سرآغاز

هرتزوگْ دِمُرُن و معماریِ مواجه؛ [آنتی] پاردایم اتمام یا ورود به وضعیت مـِتـا

آرش بصیرت
1 (7).jpg

تکنولوژی برای هرتزوگْ دِمُرُن میانجی ای است که به واسطه تحلیل کاربستش می توان دیگر عناصر زبانی معماری هرتزوگْ دِمُرُن و همچنین نحوه تعاملش با مدرنیته را مورد تدقیق قرار داد و روی در سنخ شناسی سبکی شان کشید، کنت فرمپتون در مقاله "اخلاق مینیمال: تاملاتی بر محصولات اخیر سوییسْی المانی" که به سال 2002 منتشر شد، بازه زمانی ده ساله میان طراحی انبار ریکولا توسط هرتزوگْ دِمُرُن (1987) تا حمام های اب گرم پیتر زمتور (1996) را بازه ی زمانی شکل گیری دو حالت بیانی در معماری سوییسیْ المانی قلمداد می کند...

جنسیت و حق به شهر

لادن رهبری
crowd-gendered-spaces.jpg

زنان دارای نیازها و نقش­ها، هنجارها و مسائل اجتماعی مخصوص به خود هستند. حق به شهر یکی از این مسائل است که اخیرا در جغرافیای فمینیستی و ادبیات شهری پیرامون مسائل زنان مورد توجه قرار گرفته است. این مساله از این بحث ریشه می­گیرد که تقسیم­کار سنتی که مشاغل خانگی را مناسب زنان و مشاغل بیرون از خانه را مناسب مردان تصور می­کند،

ساعدی، صدای رسـای زمان!

رضا بصیری راد
غلامحسین ساعدی

«همیشه پایین‌ترین نمره‌ی انشاء به او تعلق داشت چون معلم‌اش معتقد بود غلامحسین تمامی آن‌ها را از جایی کپی‌برداری می‌کند و این وضع با چاپ قصه‌ی «آفتاب و مهتاب» در مجله سخن، به قلم نویسنده‏ای به اسم غلامحسین ساعدی بدتر شد. آن روز معلم با آوردن این مجله به سر کلاس شروع به مذمت غلامحسین کرد که چرا قصه‏ های این نویسنده را که هم‌اسم اوست می‌دزدد و بهتر است خود، خلاقیت به خرج داده، هر آنچه را از ذهنش می‌تراود، بر روی کاغذ جاری سازد. غلامحسین نیز سعی نکرد تا بگوید نویسنده انشاهای سرکلاس و قصه‌ی «آفتاب و مهتاب» یک نفر بیش نیست و آن هم غلامحسین ساعدی است...»

درک گوشتخواری از گذشته تا حال برگرفته از کتاب انسان شناسی زیستی، استانفورد و دیگران

برگردان علی مهدوی پور
images.jpg

در دهه‌های 1970 و 1980 میلادی، باستان‌شناسی تجربی و خلاق به نام گلین ایزاک اعتقاد داشت درک گذشته از طریق شبیه‌سازی‌های مستقیم آن با زمان حال بهتر صورت می گیرد. او و دانشجویانش برای فهم اینکه هومونین‌های اولیه چگونه از منابع غذایی حیوانی استفاده می‌کرده‌اند به مطالعه رفتار و اکولوژی گوشتخواران امروزی روی آورده بودند...

فرزندان آب؛ به مناسبت درگذشت رهبر صابئین مندائی ایران و جهان "گنزورا جبار چُحیلی"

حسین عباسی
102637.jpg

1: نوشتن درباره ی صابئین مندائی، سهل و ممنتع است؛ از یک سو با کتاب ها و نوشته های مستشرقان روبه رو هستیم، که تلاش های فراوانشان، هم نویسندگان شرق را به تکاپو واداشت و هم خود صابئین را. از سوی دیگر، نوشته های مستشرقان و شرقیان (ایرانیان و عرب ها)، چندان با مذاق صابئین مندائی سازگار نبوده است. دلیل عدم موافقت مندائیان در دو مقوله خلاصه می شود؛ یکی تفاوت دیدگاه های نویسندگان غیرِصابئی...

پیوست: 

«مقدس» یک مد گذرا نیست

امبرتو اکو، برگردان: عاطفه اولیایی
sacred.not_.fashion.png

چند روز پیش در مغازه ای  فریاد هیجان پسر بچه ای  مرا به یاد این مقاله انداخت. پسرک از یاقتن «سوپرمن نوزاد» به هیجان آمده بود. امروز( ۳ شهریور ۱۹۹۳) در اخبار شنیدم که  نسخه ای از اولین سری  مجله ی سوپرمن که از سال پیش به مزایده گذاشته شده بود، به قیمت  سه میلیون و بیست یک هزار دلار به فروش رسید.  سوپرمن  استعاره یِ چه اندیشه ای است که پس از مسحور کردن آمریکایی ها، بقیه را از کودک و بزرگ، همراه شده است؟ (‌مترجم)‌

معرّفی نظریّه کوئیر با تأکید بر آرای جودیت باتلر

زهرا اشعری قمی
0,,16233078_303,00.jpg

تحقیق درسی

این واژه در زبان انگلیسی به معنی عجیب و غیرعادی، چیزی که به طور کامل درست نیست، کسی که رفتار اجتماعی نامناسب از خود بروز می دهد.در قرن بیستم لفظی تحقیرآمیز برای توصیف مردان همجنس گرایی که خصوصیّات زنانه از خود بروز می دادند ، استفاده می شد و هنوز هم به عنوان لفظی تحقیرآمیز برای همجنس گرایان کاربرد دارد...

پیوست: 

اقتدار پلیسی بدون حکومت کرانه باختری، شبح انتفاضه ای دیگر(لوموند دیپلماتیک: اکتبر 2014)

اولیویه پرانت برگردان شهباز نخعی
aa88c13de603b1bed22626ffcbaa651c.jpg

اسراییلی ها با بمباران غزه به مدت پنجاه روز، خساراتی بی  سابقه ازسال ١٩٦٧ به بارآوردند که تلفات آن بیش از دوهزار کشته ازجمله پانصد کودک بود.  درهمان مدت، مقامات فلسطینی در کرانه باختری رود اردن، به رغم نداشتن پیشرفت در ساختن یک حکومت واقعی، به همکاری امنیتی خود با ارتش اشغالگر ادامه دادند...

کودکان کار و خیابان در جمعیت دفاع از حقوق کودکان کار و خیابان واقع در پاسگاه نعمت آباد تهران

آیدا سید جودکی
کودک کار

تحقیق درسی

پژوهش انجام شده نتیجه ی تحقیقی است که از طریق روش های کیفی مانند مشاهده ی مشارکتی و مصاحبه ی باز و عمیق انجام شده است . این پژوهش با استفاده از روش های ژرفانگر  به بررسی نحوه ی فعالیت ها و تعاملات کودکان کار و خیابان ، تفسیر آن ها از کارشان و خشونت جاری در شهر تهران و همچنین دلایل و نتایج حاصل از این خشونت بر کودکان حاضر در جمعیت دفاع از کودکان کار و خیابان واقع در پاسگاه نعمت آباد شهر تهران پرداخته است ...

نیایش در سوگ نامه نارک و مناجات نامه خواجه عبدالله انصاری

نیوشا صدر
Faghannameye_Gregoar_Hooys.jpg

پس چگونه ممکن است قدیس بزرگ ارمنی، گرگوار نارکاتسی و یا خواجه عبداله انصاری و نیز دیگر نیایشگرانی که آثار مکتوب از خود باقی گذاردهاند یا به فردی دیگر اجازهی ثبت نیایشهای خود را دادهاند، چنین اصل مهمی را زیر پا بگذارند؟ پاسخ این است که آنان در نیایشهای مکتوب، نجواهای فردی و خصوصی خود را بیان نمیکنند...

تئاتر، نمود خلاقیت جمعی اخلاق هُنَری، در گفت‌وگو با یرژی گروتوفسکی

آزما
2397852_319.jpg

قسمت دیگری از اخلاقِ خلّاق، خطرکردن است. برای خلق‌کردن، هر کسی باید هر بار تمام خطرات شکست را بپذیرد. مفهوم‌اش این ست که ما نمی‌توانیم یک مسیر آشنا یا کهنه را تکرار کنیم. اولین باری که راهی را در پیش می‌گیریم  نفوذی به امر ناشناخته وجود دارد، کاوشی جدی، مطالعه و مواجهه با آنچه «پرتوافکنی ذهنی» ویژه‌ای را می‌طلبد که نتیجه‌ی تناقض است. تناقض یعنی تلاش برای تسلط بر ناشناخته - که دلیلش فقدان دانایی شخصی است..

انسان شناسی آسیب های روزمره (8): بدبینی

ناصر فکوهی
124221975910164361573230112172202139141214.jpg

بدبینی که می توان آن را یکی از  واژه های عام برای  برگردان واژه تخصصی پارانویا، در نظر گرفت تا ما را به آسیب فردی و اجتماعی  مربوط به آن هدایت کند، یکی از اختلالات روانی (نروز) رایج است . این آسیب حدودا  2 تا 3 درصد از افراد جوامع انسانی را به ویژه در فاصله سی تا چهل سالگی تهدید می کند. اما می تواند به خصوص در سنین بالا در نزد شخصیت های صاحب نفوذ  و از خلال  ابزارهای قدرت و رسانه ای، به شکلی کوتاه یا دراز مدت خود را به سطحی گسترده در جامعه تعمیم داده و آسیب هایی گاه جبران ناپذیر پدید آورد...

انوشا٬ نسترن

مشخصات عمومی:

نام: نسترن

نام خانوادگی: انوشا

آدرس الکترونیک: nastarananoosha@gmail.com

کشور و شهر اقامت کنونی: ایران- تهران

میزان تحصیلات: دانشجوی کارشناسی

دانشگاه محل تحصیل: دانشگاه تهران

سال ورود به دانشگاه و فارغ التحصیلی: ورودی 1392

رشته تحصیلی: علوم اجتماعی ـ انسان شناسی

زمینه های همکاری:

حوزه های مختلف علوم اجتماعی

به صورت نوشتن یادداشت، مقاله و نقد کتاب

 

قدیمی٬ صبا

مشخصات عمومی:

نام: صبا

نام خانوادگی: قدیمی

آدرس الکترونیک: sabaghadimii@gmail.com

کشور و شهر اقامت کنونی: ایران-تهران

تاریخ تولد: ۱۳۷۴

میزان تحصیلات: دانشجوی کارشناسی

دانشگاه محل تحصیل: دانشگاه تهران

سال ورود به دانشگاه و فارغ التحصیلی: 1392 و مشغول به تحصیل

رشته تحصیلی: علوم اجتماعی ـ انسان شناسی

کارشناسی: انسان شناسی

زمینه های همکاری:

همکاری با صفحه های انسان شناسی فرهنگی و انسان شناسی زیستی

در قسمت گالری عکس ،معرفی کتاب و نشریات ،مصاحبه ،مردم‌نگاری و هم چنین نوشتن مقاله .

جنس پوشاک از منظر دین در ایران

پروین بابایی- ام البنین صفرپور
panbeh.jpg

جرجانی درباره انواع جنس پارچه چنین می گوید: «هر جامه که مردم پوشند، نخست جامه از تن مردم گرم شود، پس مردم را گرم کند، و جامه گرم جامه ای را گویند که مردم را گرمی بسیارتر از آن دهد، که از تن وی گرمی پذیرد، چون جامه پشمین، و جامه خنک جامه ای را گویند که گرمی از تن مردم بسیارتر از آن پذیرد که مردم را گرم کند، چون جامه «کتان» و «پنبه»، و ابریشم از کتان گرم تر است و از پنبه خنک ترست، و جامه نرم، خاصه آنچه تن را گرم کند

گزارش سی و نهمین نشست «یکشنبه‌های انسان‌شناسی و فرهنگ»؛ فرهنگ و مصرف آب

رقیه محمدزاده
IMG_4644 - Copy.JPG

نشست سی و نهم «یکشنبه‌های انسان‌شناسی و فرهنگ»، در روزیکشنبه 23 آذر ماه ۱۳۹۳، در مرکز مشارکت‌های فرهنگی هنری شهرداری تهران برگزار شد. در ابتدای این نشست فیلم مستند، «شب میراب» ساخته آقای محمد تهامی نژاد مستند ساز و مدیر صفحه فیلم مستند انسان شناسی و فرهنگ به نمایش درآمد و در ادامه آقای مهندس محمد درویش عضو هیأت علمی مؤسسه تحقیقات جنگل‌ها و مراتع کشور و رییس گروه تحقیقاتی

رونمایی از کتاب «مکتب های کهن موسیقی ایران»، نوشته دکتر محسن حجاریان

روابط عمومی
u062Cu0644u062F.jpg

معرفی و رونمایی کتاب اخیر دکتر محسن حجاریان با عنوان «مکتب های کهن موسیقی ایران» روز جمعه ١٢ دی ماه ١٣٩٣ ساعت 16:30 در  شهر کتاب فرشته واقع در تجریش؛ خیابان دربندی (مقصود بیک) نرسیده به چهارراه حسابی، پلاک ٣٢ برگزار خواهد شد. حضور علاقمندان در این جلسه آزاد است. «مکتب های کهن موسیقی ایران» به تازگی توسط  خانه هنرهای شهری و با همکاری نشر گوشه منتشر شده است. این کتاب که

ددم قورقود- دؤردونجو بوی- قازانین اوغلو اوروزون توتساق اولدوغو (4)

تلخیص: محمد رزاقی
Kitabidedgorgur.jpg

بیر گون قازان خان بؤیوک بیر قوناقلیق ائتمیشدی. دوققوز یوز مین گنج اوغوز اورایا توپلانمیشدی. سالور قازان قهرمانلیق گؤسته‌رن ایگیدلرینه پایلار وئریردی. ساغ یانیندا قارداشی قاراگونه، سول یانیندا دایی‌سی اوروز اوتورموشدو. اوغلو اوروز دا اون‌آلتی یاشینا گیرمیشدی. یایین قولونا کئچیریب قارشیسیندا دایانمیشدی. قازان ساغینا باخدی، سئویندی. سولونا باخدی، گولدو. اوروزا باخارکن الینی الینه چالیب، آغلادی.

بیماران آلزایمری را دریابیم

مجله علم انسانی فرانسه، برگردان محمد باغی
Alzeimer.jpg

دیگر کسی نمی خواهد بپذیرد که یکی از نزدیکانش به آلزایمر مبتلا شده است. به رغم این، چگونه  کوشش کنیم تا بیمار را درک کنیم و بدون امید به بهبودی ، یاری اش دهیم و همزمان با اضطراب ویژه او مبارزه کنیم؟

افزایش بیش از پیش بیماری هایی از نوع آلزایمر نگران کننده است ، بر اساس بررسی ها انجام شده در فرانسه تعداد مبتلایان بین 500000  تا

انسان شناسی آسیب های روزمره(7): گزاف گویی

ناصر فکوهی
pknn590l.preview.jpg

هانری برگسون، فیلسوف فرانسوی، در کتاب معروفش «خنده» (1899) گزافه گویی را چنین تعریف می کند: « سخن گفتن از چیزهای کوچک، به گونه ای که گویی چیزهایی بزرگ هستند، را می توان به صوتی عام، گزاف گویی نامید». پرسش آن است که کنشگر اجتماعی که دست به این کار می زند، آیا با گزاف گویی پاسخ و درمانی برای حقارت خود می جوید، یا در پی حقیر کردن  مخاطبی است که شاید از خود بزرگتر بیابد، و تاب

پلیس و سیاست

ژاک رانسیر برگردان رضا اسکندری
ژاک رانسیر

واژه‌ی «پلیس» عموما تداعی‌کننده‌ی آن چیزی است که از پلیس –در معنای خرد آن- به ذهن متبادر می‌شود: ضربات باتوم نیروهای حفاظت از نظم و قانون، و بازجویی‌های پلیس‌های مخفی. اما چنین تعریف محدودی را می‌توان ناکافی دانست. میشل فوکو به ما نشان داده است که مفهوم پلیس در مقام شکلی از حکومت، آن‌گونه که توسط نویسندگان سده‌های هفدهم و هجدهم توصیف شده است، در بر گیرنده‌ی هر آن چیزی است که به «انسان» و

سازشناسی فرهنگی موسیقی دستگاهی (1): سازها: دوگرایانه یا طیفی

حامد جلیلوند
sazha.jpg

این پرسش که کدام سازها به موسیقی دستگاهی ایران تعلق دارند و یا مجموعه سازهای موسیقی دستگاهی ایران کدامند؟ در نگاه اول، پیش پا افتاده و کاملاً بدیهی به نظر می‌رسد. تار، سه‌تار، سنتور، کمانچه، نی و تنبک شاید اولین سازهایی هستند که به ذهن می‌آیند. با این حال این پرسش ساده می‌تواند پاسخ‌های متفاوتی را در مقابل خود داشته باشد. برای مشخص شدن موضوع نگاهی خواهیم داشت به کتاب‌ها و نوشته‌هایی که به معرفی سازهای موسیقی دستگاهی ایران پرداخته‌اند.

مُلفِ گَند؛ روایت ویرانی احساسات انسانی در جنگ

فاطمه سیارپور
ملف گند

"بلندترین پلان تاریخ سینمای مستند ایران" عنوانی برای توصیف «مُلفِ گَند» اثر 53 دقیقه­ ای و بدون مونتاژ کارگردان جوان مستندساز «محمود رحمانی» است که در چهلمین نشست یکشنبه­های انسان ­شناسی و فرهنگ پخش شد. این فیلم در ترکیبی به یاد ماندنی از روایت، حالات هیجانی انسانی، حرکات و زبان بدن، ملاحظات اجتماعی و فرهنگی و دکور صحنه ساده، زیبایی و سادگی را با پیچیدگی خاصی درآمیخته و یک اثر هنری تأثیرگزار خلق کرده است...

هابرماس و آینده دموکراسی

سالار کاشانی
Habermas.jpg

نگاهی به کتاب ِ جهانی شدن و آینده‌ی دموکراسی، منظومه‌ی پساملی/ یورگن هابرماس

کتاب جهانی شدن و آینده‌ی دموکراسی مجموعه‌ی مقالاتی است که می‌کوشد چالش‌های پیش روی دموکراسی و به طور کلی کنش ارتباطی را در شرایط کنونی جهانی مورد شناسایی قرار دهد و سپس با طرح رویکردی هنجاری، راه‌هایی برای فراتر رفتن از شرایط موجود و نزدیک‌تر شدن به دموکراسی ارایه نماید.  این نوشتار می کوشد با بازخوانی داعیه های هابرماس حول وضعیت دموکراسی در جهان معاصر، در زمینه کلی تر

پیوست: 

سفرنامه‌های مازندران (2) سفرنامه شمال نوشته چارلز فرانسیس مکنزی

نرجس حیدری
jpg.

کاپیتان چازلر فرانسیس مکنزی، در سال 1845، با سمت پرچمدار وارد کمپانی هند شرقی شد و در سال 9-1848 طی جنگ های پنجاب در پیاده نظام هنگ 28 سنگال خدمت می کرد. در سال 1850 تحت فرمان پیشاور لرد کلاید بود و سپس در سال 1852 با سمت معاون کمسیر انگلیس در منطقه ارکان مشغول گشت  و در سال 1855 به درجه سروانی رسید و در جنگ های کریمه شرکت کرد. د

خانگی شدن رختشویی (6)

رودی لائرمنز و کارین ملدرز برگردان منیژه غزنویان
 Прачки 1846 г..jpg

ژاکوب کریستین اسکافر از رگنسبورگ، در مقاله‌ای با عنوان «آسودگی خانوار و ماشین شستشوی بسیار باصرفه» که سال 1766 نوشته شده سعی کرد جهان را درباره نفع بالای اختراع خود متقاعد کند. در سال‌های پس از آن، تعداد زیادی از ماشین‌های دیگر، بدون هیچ موفقیتی در بازار شروع به کار کردند. انقلاب شیمیایی در تجارت رختشویی، موفقیت‌آمیزتر بود. درواقع در 1784، برتولت از ویژگی‌های سفیدکننده کلر

اسطوره ـ افسانه های سازنده ی فرهنگ آمریکایی (۱)

ترجمه ی عاطفه اولیایی
American.dream Screen Shot 2014-12-14 at 6.53.40 PM.preview.png

آمریکا سرزمین پیشقدمان است و بر خلاف جامعه اروپایی، جامعه ی آمریکایی از پایین سازمان یافته است. مهاجر نشین های اولیه نمی توانستند از دولت توقع کار و یا حمایت  داشته باشند. بنا براین پیشقدمی فرد  نقشی مرکزی در شکل گیری خمیره ی آمریکایی دارد و در چهره ی قهرمانانه ی فرد خود ساخته و تفکر «خودت بساز [2]»‌  منعکس می شود.  این فردگرایی همانقدر در علوم اجتماعی  بازمی تابد (اقتصاد خرد) که در روانشناسی

پیرامون بحران آب و روایت های ناروا در باب آن

جبار رحمانی
IMG_6404.JPG

چندسالی است که مساله آب و کمبود آن در ایران آنقدر جدی و مهم شده که نه تنها رسانه ها و برخی محققان، بلکه مسئولان رده اول کشوری هم به آن پرداخته اند. از سوی دیگر محققان و صاحب نظران دانشگاهی نیز مدتی است به این مساله تمرکز داشته اند و هرکدام برحسب رشته و زمینه فکری و علمی خودشان سعی کرده اند که آن را تحلیل کرده و راه حلی بدهند. در این میان، تکلیف محققان علوم طبیعی مانند محیط شناسی و جغرافیای طبیعی و ...، مشخص است، آنها تلاش دارند

شخصیتِ جنگ‌دیده‌ی خشونت پرهیز، در نمایشنامه "بیرون جلو در" و فیلم "کاتین"

معصومه بوذری
Untitled.jpg

یادآوری مصائب گذشته و نیز مسأله‌ی بازگشت افسران و سربازان از میدان جنگ و نگاه‌شان به گذشته و آینده با چشمانی مغموم، دستمایه‌ی نمایش ها و فیلم های بسیاری بوده است که به وقایع تاریخی و جنگی پرداخته اند؛ و هریک جنبه ای از هویت جنگ را ترسیم نموده اند؛ هویتی که مطابق با برداشت مؤلف شکل گرفته است. نمایشنامه‌ی "بیرون جلو در" (The Man Outside) و فیلم "کاتین" (Katyń) از جمله آثاری هستند که به بیان وضعیت سرباز بی خانمان و اسرای آزاد شده ای پرداخته اند که دیگر نمی توانند تجربه و خاطرات خود را از جنگ جهانی دوم فراموش کنند.

آنچه انسانشناسان انجام می‌دهند (2)

ورونیکا استرنج، برگردان کوثر خلردی
تنوع فرهنگی و جنگ

داده های قوم نگارانه به روش های گوناگونی جمع آوری شده است. یک روش اصلی "مشاهده مشارکتی" است که-همانطور که از نام آن مشخص است- شرکت کردن در زندگی هرروزه جامعه میزبان، مشاهده دقیق و اتفاقات ثبت شده را شامل می شود.روش عمده دیگر مصاحبه کردن با افراد و گروه ها است و این معمولا به معنای ترکیب مصاحبه های دقیق طولانی و مصاحبه های فرصت طلبانه تر و کوتاه تر است. مصاحبه ها ممکن است رسمی باشند (با یک لیست مشخص از مسائل برای کشف کردن) یا اکتشافی تر و غیر رسمی تر.

تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.