سرآغاز
ناصر عظیمی
Anzali-Bolvar02.jpg

   هر پدیده ی غیر تاریخی، پدیده ای ست غیر واقعی. هر پدیده ی غیر واقعی نه فقط ارزش توصیف و تببین ندارد بلکه می تواند تبیینِ فاعل شناسا را به بیراهه رهنمون شود. با اعتقاد به چنین اهمیتی برای تاریخ است که می توان گفت  هر پدیده ی طبیعی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی از بتن و متن تاریخ هستی یافته و نمی توان آن را بدون ارتباط با زمان، شرایط و تاریخ مشخصی در پیدایش آن به درستی شناخت..

2014-12-20 23:05

پرولتاریای فکری

اما گلدمن برگردان رضا اسکندری
اما گلدمن

پرولتاریزاسیون در زمانه‌ی ما بسیار فراتر از سپهر کار یدی رفته است؛ بی‌تردید در معنایی گسترده‌تر، تمامی آنانی که برای بقایشان کار می‌کنند، خواه با دست‌ها و خواه با اذهان‌شان، تمامی آنانی که ناگزیرند مهارت‌ها، آگاهی‌ها، تجربیات و توانایی‌های خود را بفروشند، پرولتاریا هستند. از این چشم‌انداز، تمامی نظام موجود، صرف‌نظر از طبقاتی بسیار محدود، پرولتاریایی شده‌اند.

آشنایی مختصر با بصری سازی داده‌ها

جوئل لامنس برگردان و پژوهش داود عزیزی
VISUALIZING DATA

هدف این سند، ارائه مقدمه‌ای از تئوری‌های بصری سازی داده‌هاست. نویسنده پس از مطالعه سایر آثار و مقالات افراد مستعد در این زمینه تصمیم گرفته است تا نکات کلیدی را در یک مقاله ساده خلاصه نماید...

معماری پست مدرن؛[نا] معماری بحران و [نا]سازه وضع موجود

آرش بصیرت
4-PoMo power.jpg

حضور پست مدرنیسم در فضای تئوریک بسیار مدیون اکادمیسین هایی است که این مفهوم را برجسته کرده و ان را وارد صورت بندی های کلامی نمودند، بر این ره  می توانیم به سال 1979 و کتاب ژان فرانسوا لیوتار "وضعیت پست مدرن" اشاره کرد یا نظریه پرداز ادبی؛ فردریک جیمسن را مد نظر اورد که در سال 1984 مقاله ایی منتشر کرد با عنوان "پست مدرنیسم یا منطق فرهنگی سرمایه داری متاخر"،

گزارش سی و هفتم: بحران‌های طبیعی و شهر

رقیه محمدزاده
IMG_4197 - Copy.JPG

نشست سی و هفتم «یکشنبه‌های انسان‌شناسی و فرهنگ»، در روز یکشنبه نهم آذر ماه ۱۳۹۳، در مرکز مشارکت‌های فرهنگی هنری شهرداری تهران برگزار شد. در ابتدای این نشست فیلم مستند، «نجواهای معلم بمی» به کارگردانی جواد تقوی به نمایش در آمد  و در ادامه آقای دکتر امیر عسکری روان شناس و کردارشناس جانوری و مدیر گروه در انسان‌شناسی و فرهنگ از دانشگاه میسور،  در بحثی با عنوان «پیامدهای فرهنگی – روانی زلزله بر مردم» توضیحات مبسوطی در خصوص مطالعات و یافته‌های خود در سه منطقه زلزله زده (آذربایجان، بوشهر و ایلام) ارائه نمودند.

پیوست: 

آرمان شهر‌های دنیای نو (لوموند دیپلماتیک: اکتبر 2014)

...
برزیل

۳ژوئیه ۱۸۴۰ انوره دو‌ بالزاک به خانم هانسکا چنین نوشت : « من دیگر به سر حد تسلیم رسیده ام، فکر کنم فرانسه را ترک کنم، استخوانهایم را بردارم و به برزیل بروم، به یک مؤسسه دیوانه که به خاطر همان دیوانه وار بودنش انتخابش می‌‌کنم.»( ۱) چرا نویسنده کمدی انسانی‌، مثل بسیاری از هم عصرانش که خواهان تجدد انسانیت بودند، آفریقا یا آمریکا را انتخاب نکرد ولی‌ رویای ‌ برزیل غریبانه را در سر داشت؟

گفتگو با ابوالحسن نجفی :زبان ادبی، زبان چند لایه است

آزما
df28aeae2848462fa61a8f27f9c9ebff.jpg

تفاوتی را که یک متن ادبی با یک متن غیرادبی دارد همهی کسانی که دراینباره بحث کردهاند آن را در زمینههای مختلف دیدهاند. آنچه مسلم است این است که هر متنی، چه ادبی و چه غیرادبی، به اصطلاح مقداری information یا «اطلاع» به مخاطب میدهد. اما اطلاعی که یک متن عادی در امور روزمره به ما میدهد اغلب اوقات با یک بار شنیده شدن یا خوانده شدن به پایان میرسد. مثلاً یک خبر روزنامه را اگر چند بار بخوانید چیزی بیشتر از آنچه در بار اول خوانده یا شنیدهاید بهدست نمیآورید. اما تمامیِ محتوای یک متن ادبی معمولاً در قرائت اول برای خواننده آشکار نمیشود. متن ادبی گویا همیشه مطالب تازهای دارد که در آغاز به ما نگفته بوده است.

آغاز درس‌گفتارهایی درباره‌ی ناصرخسرو از دهم دی ماه

اخبار
nasr-0804-mm1.jpg

بعد از برگزاری نزدیک به چهار صد جلسه‌ی درس‌گفتار درباره‌ی مولوی، فردوسی، سعدی، نظامی، عطار، بیهقی و حافظ در هشت سال گذشته در مرکز فرهنگی شهر کتاب، از روز چهارشنبه دهم دی ماه، مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی ناصرخسرو و با حضور ناصرخسروپژوهان و صاحب‌نظران داخلی و خارجی آغاز می‌شود.

کمک کاری به انسان شناسی و فرهنگ

روابط عمومی
fakouhi_345279478 - Copie.jpg

اگر از مطالب انسان شناسی و فرهنگ استفاده می کنید و اگر  تمایل دارید که این مجموعه بتواند تداوم یافته، رشد کند و برنامه های بیشتری را به اجرا در آورد، می توانید با کمک کاری خود به این هدف یاری رسانید. انسان شناسی و فرهنگ تنها و تنها بر اساس کار داوطلبانه اعضای خود  فعالیت می کند و نیاز به تخصص ها و دوستانی دارد که در این زمینه ها بتوانند به آن کمک کنند:

گفتگو با ناصر فکوهی: قانون گرایی، سقوط اخلاقی و فساد

الهه اسلامی
law.jpg

نصیحت، نتیجه‌ای جز سقوط اخلاقی ندارد، زیرا مردم نه به نصایح بلکه به کنش‌های واقعی می‌نگرند. فسادهای مالی کلان در سال‌های اخیر نیز بر رفتار مردم بی تأثیر نبوده‌است. به خصوص که جزئیات پرونده‌های تخلفات مالی معمولا در هاله‌ای از ابهام فرو می‌مانند. مردم اعتماد خود را به سلامت مالی در رده‌های بالای مدیریتی از دست داده‌اند و تنها در صورتی این اعتماد را به دست می‌آورند که نتیجه محاکمه‌های قضایی برایشان روشن شود.

فاشیسم در اندیشه ی بندتّو کروچه

جورجو زونینو برگردان و تلخیص از علیرضا نیاززاده نجفی
بندتّو کروچه

پیچیدگی واقعیت فاشیسم کروچه را درگیر رفتار و نظریات متناقضی کرده بود و این امر برای فیلسوفی که از وجود یک هارمونی عمیق، وحدت و عقلانیت تاریخی در کنش و هستی انسان سخن می گفت قابل پذیرش نبود. قبل از اینکه به جناح ضد فاشیست ملحق شود، کروچه هم موافق برداشتی بود که در آن به جنبش موسلینی کارکردی ثبات دهنده (به شرایط ملتهب سیاسی) داده می شد، برداشتی که نظر و خواسته ی تقریبن همه ی اعضای لیبرال حکومت بود. فاشیسم  برای کروچه ی " پیوستگی همه چیز است و  ناپیوستگی دشمنی که باید جنگید" شبهاتی را ایجاد کرده بود.

آیا «چندفرهنگ‌گرایی» برای توصیف جامعه ارامنه ایران مناسب است؟

روبرت صافاریان
Multiculturalism_0.jpg

جوامع چندفرهنگی جوامعی هستند که گروههای انسانی گوناگون با فرهنگهای متمایز در آن در کنار هم زندگی میکنند. و این البته در دنیای امروز وضعیتی استثنائی نیست. جوامع چند فرهنگی از دیرباز وجود داشتهاند، از یونان باستان گرفته تا امپراتوریهای جهان باستان تا امپراتوریهای دوران نسبتاً جدیدتر مانند امپراتوری اتریش ـ مجارستان و امپراتوری عثمانی.

تاملی در باب دوستی: جنسیت و رفاقت

لادن رهبری
Friendship.jpg

باور عمومی در اجتماعات ایرانی دوستی را امری مردانه می داند. زنان معمولا از برقراری روابط رفاقتی ناتوان انگاشته می شوند. در عمل به نظر می رسد که مردان گرایش دارند که شبکه های اجتماعی با کمیت بالاتر داشته باشند و با دوستان خود ارتباطات طولانی مدتی تری را حفظ کنند در حالی که زنان معمولا به دوستان معدودی بسنده می کنند. ضمن این که این روابط هم به شرایط زمانی و مکانی مرتبط است که سبب می شود

انتشار دومین جلد «دانشنامۀ فرهنگ مردم ایران»

سید علیرضا هاشمی
 جلد «دانشنامۀ فرهنگ مردم ایران» انتشار یافت.png

پروژۀ دانشنامۀ فرهنگ مردم ایران که از اردیبهشت ماه 1387 شروع به کار کرده است. اخیرا دومین شماره خود را انتشار و در اختیار پژوهشگران و مراکز پژوهشی و کتابخانه­ها قرار داده است. دانشنامۀ فرهنگ مردم ایران که دانشنامه‌ای تخصصی و مفصل در حوزۀ فولکلور و مردم‌شناسی ایران است حدود 3000 مدخل (عنوان) را در بر دارد و جلد اول آن (شامل حرفهای الف و بخشی از ب) اواخر سال 1391 منتشر و در نمایشگاه بین المللی کتاب در اردیبهشت ماه 1392 عرضه شد.

سازمان «پروژه برای فضاهای عمومی»: کمک به شهروندان در خلق فضای عمومی

برگردان و تالیف زهره دودانگه
Untitled.jpg
این سازمان مسئولیت و هدف محوری خود را تشویق مردم برای ساخت و بهبود فضاهای عمومی و تقویت پیوندشان با این فضاها معرفی می‌کند فرایند مکان سازی کارامد فرایندی معرفی شده که بر روی سرمایه های محلی، انگیزه و پتانسیل مردم سرمایه گذاری کرده و با خلق فضاهای عمومی خوب به سلامت، شادی و رفاه مردم کمک کند.

پرتره‌ای از برده‌داری در قرن بیست‌ویکم بلیط بردگی؛ 275 یورو!

فرارو
Untitled.jpg

حنیف مسیح، بیش از شانزده سال به عنوان برده در یک کارخانۀ آجرسازی در پاکستان کار کرده است. پس از آن یک نهاد خیریۀ بهای رهایی او را پرداخت و آزادش کرد. اگرچه او همچنان در فقر شدید زندگی می‌کند، اما با این وجود هم یکی از خوش‌شانس‌ها به حساب می‌آید.

راه یافتن به میان مردان: انسان‌‌شناسی مردانگی

متیو سی. گوتمن برگردان علی‌مراد عناصری
c700x420.jpg

انسان‌‌شناسی همواره با مردان سر و کار داشته است، مردانی که با مردان دیگر، درباره‌ی مردان سخن می‌گویند؛ با این همه، تا کنون، پژوهش‌های بسیار اندکی به بررسی مرد به مانند «مرد» پرداخته‌اند. در این نوشتار در پی آن هستم که با بازخوانی پژوهش‌های واپسین درباره‌ی پدید آوردن و برساختن سوژه‌های مردانه، بدانم که انسان‌‌شناسان چه‌گونه مردانگی ـ نرینگی را درمی‌یابند، چه‌گونه آن را به کار می‌گیرند، و چه‌گونه درباره‌ی آن سخن می‌گویند.


تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.