سرآغاز

پیر بوردیو

درباره تلویزیون

گروه کتاب و رسانه
Pierre Bourdieu - Sur la télévision.JPG

گفت‎وگو با ناصر فکوهی درباره کتاب «گفت‎وگوهایی دربارة انسان و فرهنگ»
تنفس در فضای متن
    به عنوان نخستین سؤال بفرمایید که «گفت‎وگو» به مثابه یک تکنیک و روش در علوم اجتماعی چگونه تعریف شده است و از چه جایگاه علمی برخوردار است؟ و در ادامه نیز بفرمایید که تفاوت «گفت‎وگو» با «مونولوگ» چیست و چه حد و مرزی با هم دارند؟

نقدی بر درسی درباره درس بوردیو

زهره روحی
Bourdieu.jpg

بوردیو در هزارتوی «کلژ دو فرانس»
نقد و بررسی کتاب درسی دربارة درس ، نوشته پیر بوردیو؛ ترجمه ناصر فکوهی، انتشارات نی، 1388
1. چرا متن کلژ دو فرانس
«باز هم کتابی دیگر از بوردیو»، این جمله را با اشتیاق در برابر قفسه کتابفروشی به خودم می‌گویم.

برنامه نقد کتاب «درباره‌ی ژورنالیسم و سلطه‌ی تلویزیون»

...
bourdieu.jpg

برنامه نقد کتاب شنبه یکم خرداد میزبان ناصر فکوهی - استادیار گروه انسان‏شناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران – خواهد بود.

به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی شبکه فرهنگ :

برنامه نقد و کتاب کاری از گروه مطالعات فرهنگی است که شنبه ساعت 11:30 کتاب «درباره‌ی ژورنالیسم و سلطه‌ی تلویزیون» نوشته‌ی پیر بوردیو جامعه‌شناس فرانسوی را نقد و بررسی می کند.

این کتاب شامل گفتارهای بوردیو در تلویزیون فرانسه و یک مقاله منتشر شده در نشریه‌ی مطالعات اجتماعی است. بوردیو در این کتاب سعی دارد ضعف‌های میدان ژرونالیسم را نشان دهد. میدان در تعریف بوردیو مجموعه اجتماعی است که می‌تواند مستقل عمل کند و در تعامل با میدان‌های دیگر قرار دارد.

محمد خواجه پور : سردبیر، تهیه کننده : محمدرضا حاج حیدری ، مریم یگانه و حسن آزادی : گویندگان این برنامه‌اند.
 
در زیر کلیک کنید:

http://radiofarhang.ir/index.php?option=com_content&task=view&id=2164&Itemid=129

بوردیو و میدان ورزش

زهره روحی
american-football-5.jpg

بررسی مقاله «کنش‌های ورزشی و کنش‌های اجتماعی»، نوشته پی‌یر بوردیو، ترجمه محمد رضا فرزاد، فصلنامه ارغنون، شماره 20 تابستان1381، صص227ـ245
بوردیو در این اثر کوتاه ، کاری بس فراتر از بررسی‌های معمول جامعه‌شناسی انجام می‌دهد.

فلاکت آدم ها

حسین میرزایی
9782020334167.gif

     این اثر پیر بوردیو، که می توان آن را یکی از آثار ویژه او نامید، با کارهای دیگراین جامعه شناس تفاوت دارد. ما این تفاوت راازنظر محتوایی، روشی وحتی از نظر شکلی با مطالعه سطور زیر در خواهیم یافت.

جامعه شناس مردم

ترجمه حسین میرزایی
Bourdieu.jpg

در راهی که پیر بوردیو پیمود، آنچه مرا بیش از همه به تعجب وا می دارد، تغییر موضع او در طول زندگی حرفه ای اوست.او با تحقیقاتی که در مورد الجزایر انجام داد، ابتدا در کسوت جامعه شناسی جوان ظاهر و به همین عنوان در نظر همگان و به ویژه ریمون آرونبه  رسمیت شناخته شد.

وضعیت بوردیوییِ کنشگر اجتماعی

زهره روحی
41K0160Z0BL._SL500_AA240_.jpg

نگاهی به کتاب بررسی ونقد نظریه کنش: دلایل عملی و انتخاب عقلانی،اثر پ‌یر بوردیو، ترجمه مرتضی مردیها، نقش ونگار
جامعه شناسی پی‌یر بوردیو ، از برخی خصلتهای پست مدرنیستی برخوردار است و کتاب «نظریة کنش» حاوی سخنرانی‌های اوست. آنچه که این سخنرانی‌ها را تا حدی شگفت انگیز می‌کند

بوردیو و جامعه‌شناسیِ جامعه‌شناسی

زهره روحی
jenkins.jpg

تصویر: ریچارد جنکینز
آثار بوردیو «به بهترین، و مثبت‌ترین معنای ممکن این کلمه، تحریک کننده هستند. نوشته‌هایی که او برای ما به جا گذاشته، اصرار دارند که ما باید منتقد آنها باشیم. فقط با این کار، و نه کم‌تر از آن، می‌توانیم به اهمیت آنها شهادت دهیم» (جنکینز، 1385:28).

گفتمان فقر و خشونت: نولیبرالیسم از نگاه بوردیو

زهره روحی
41VKJ2Z7KEL._SL500_AA240_.jpg

نقد و بررسی کتاب «گفتارهایی درباره ایستادگی در برابر نولیبرالیسم»، نوشته پی‌یر بوردیو ترجمه علیرضا پلاسیّد، انتشارات اختران، 1387
مقدمه
پیش از این دو مقاله (نقد و بررسی) دربارة بوردیو و نیز دو مقاله در خصوص نولیبرالیسم نوشته‌‌ام ، اما در مقالة حاضر با بررسی کتاب

سخرانی بوردیو در دانشکده علوم سیاسی شهر بوردو

ترجمه ناصر فکوهی
47s1.jpg

روز 15 مارس 2002 (اسفند 1382) پیر بوردیو در تالار بزرگ دانشکده علوم سیاسی شهر بوردو در فرانسه یک سخنرانی ایراد کرد که گزارش آن به نقل از روزنامه «جنوب غربی» فرانسه در زیر می آید.

تالار دانشکده، آکنده از دانشجویانی است که تا راهرو ها را پر کرده اند تا سخنرانی دوساعته پیر بوردیو را که به وسیله دوربین های داخلی پخش می شود ، مشاهده کنند. سخنرانی ای که همگان از مدتها پیش در موسسه مطالعات سیاسی بوردو، انتظار ش را می کشیدند. در این سخنرانی بوردیو مروری گسترده بر سیر حرفه ای خود دارد و در زیر بخش هایی از سخنان او را می خوانیم.

تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.