نشانه‌شناسی و تحلیل گفتمان

  • آلیس مارویک در کتاب «به روز رسانی وضعیت: سلبریتی، شهرت عمومی و برندسازی در عصر رسانه‌های اجتماعی» چگونگی ورود «وضعیت مجازی» به فناوری وب دو را مورد بررسی قرار داده و همچنین توضیح می‌دهد که ممکن است نرم افزارهای اجتماعی محبوب به جای آنکه با نابرابری به مبارزه برخیزند آن را گسترش دهند.

     

     

    02 می 2016
  • 1. بنا به نقل سوزان هیوارد نخستین ریشه های ملودرام را در نمایشنامه های اخلاقی و سنتی قرون وسطی می توان یافت. بعدها این سنت در درام رمانتیک فرانسه ی قرن هجدهم ونوزدهم و رمان احساساتی انگلیسی و فرانسوی همان دوران تجدید حیات یافت. این درام ها و رمان ها که مبتنی بر قواعد اخلاقی بودند، به روابط خانوادگی، عشق های ناکام و ازدواج های اجباری می پرداختند.

    19 آوریل 2016
  • العنف الجسدی لیس سوی التعدی علی الآخرین ولا اعلی و اشد عنفا و الما. بل کذلک العنف النموذجی هو العنف المعادی ضد معتقدات ونماذج شخص او فئه خاصه و هذا النوع من العنف لم یقل اهمیه وتاثیرا و عمقا من العنف الجسدی. فی العنف النموذجی لقد تستهدف نماذج واصول فئه خاصه وغالبا ما، لم تکن هذه الحرکه علی اساس وعی و معرفه کافیه او ربما هی نتیجه عدم المعرفه او صوره خاطئه. والصمت و تقبل هذا النوع من السلوک والعنف هو بسبب عدم المعرفه حول الفئه الاخری.

    19 آوریل 2016
  • چکیده: اگر چه می توان از دیدگاه زبان شناختی، تمایز و تفاوت را مبنای شکل گیری ارزش دانست، باید توجه کرد این دو عامل ما را فقط در آغاز راه شکل گیری ارزش قرار می دهند. به همین دلیل ، تقابل های دو گانه – برخلاف تصور-  تا زمانی که  توسط کنش گفتمانی به کار گرفته نشوند و به شیوه ای  پویا بارگذاری نشوند، به ارزش تبدیل نمی شوند.

    دکتر حمید رضا شعیری،  عضو شورایعالی انسان شناسی و فرهنگ است.

    برای خواندن مقاله کامل  فایل پیوست را ببینید:

    16 آوریل 2016
  •  چکیده 

    11 آوریل 2016
  • سخن گفتن از سینمای تجربی به باور من نوعی دامن زدن به یک ابهام است که از ابتدای پدید آمدن هنر سینما وجود داشته است.  توهمی که شاید بتوان گفت امری «ذاتی» در سینما باشد و به این نکته  پایه ای و بسیار گفته بر می گردد که هر فیلمی  از یک بیست چهارم ثانیه شروع می شود که فریمی از فریم های بیست و چهارگانه ای است که یک ثانیه را می سازند: پس هر فیلمی از یک عکس شروع می شود.  به عبارت دیگر هر پویایی که ما در بازنمایی فیلمیک می بینیم، از یک ایستایی آغازین  حرکت می کند و به  توهم  «تداوم» ی که زاده سکون است، می رسد تا سپس این توهم را به یک واقعیت کنشی اجتماعی تبدیل کرده یا یک بازنمایی از یک واقعیت اجتماعی

    12 مارس 2016
  • بی‌شک سکانسی را که به‌عنوان سکانس فیلمنامه بیناستاره‌ای انتخاب کرده‌ام در فیلمنامه چاپ شده نمی‌توانید بیابید. ابتدای قضیه این نکته را مطرح کردم تا بدانیم که این سکانس بر اساس فیلمنامه ساخته شده انتخاب شده‌است. سکانسی که از منظر خوانش بینارشته‌ای مهم به‌نظر می‌رسد. در یکی از سکانس‌های دقایق پایانی فیلمنامه بیناستاره‌ای شخصیت کوپر وارد فضایی سه‌بعدی می‌شود که این فضای سه‌بعدی مرزهای زمان را درنوردیده و نوعی هم‌ترازی میان امروز،اکنون و دیروز ایجاد شده‌است.

    29 فوریه 2016
  • مهلت ارسال چکیده مقالات برای دوازدهمين هم‌انديشي حلقه نشانه‌شناسي تهران با موضوع «نشانه‌شناسی تاريخ» تا 17 اسفند ماه تمدید شد. علاقمندان می‌توانند تاریخ‌های ضروری را در پوستر ببینند.

    28 فوریه 2016
  • هفتادو نهمین  نشست انسان شناسی و فرهنگ، یکشنبه هفته آینده، 9 اسفند برگزار می شود. در ابن نشست سخنران نخست، دکتر امیر علی نجومیان، نشانه شناسی و استاد دانشگاه خواهند بود که موضوع سخنرانی ایشان «تاریح گرایی نو و فیلم مستند » است. سخنران دوم نیز خانم سارا سمیعی هستند که سخنرانی خود را با عنوان «چوپان دروغگو یا دهقان وفادار؟ » ایراد می کنند.

    فیلم مستندی که در این جلسه به نمایش در خواهد آمد و موضوع بحث نیز خواهد بود،  مستند معروف  «اون شب که بارون اومد» اثر  کامران شیردل است. 

    27 فوریه 2016
  • امبرتو اکو

    منتقد ادبی، نویسنده و رساله نویس- که بیشتر به خاطر رمان 1980 خود با عنوان «نام گل سرخ» مشهور بود- با سرطان دست و پنجه نرم می کرد. یاد اومبرتو اکو، متفکر مشهور ایتالیایی، که با رمان «به نام گل سرخ» به شهرت رسید، [همواره] به عنوان استاد مسلط فرهنگ ایتالیایی بعد از مرگش در سن 84 سالگی، گرامی داشته خواهد شد. اکو جمعه شب بعد از کشمکشی [طولانی] با سرطان در گذشت. ماتیو رنزی، نخست وزیر ایتالیا، [در بزرگداشت وی] اظهار کرد که: «وی مثالی ناب از اندیشمندی اروپایی بود، که خرد بی همتای گذشته را با ظرفیت های نامحدود برای پیش بینی آینده ترکیب کرد.

    22 فوریه 2016

صفحه‌ها