قوم‌شناسی

  • فیلم مردم‌شناسی و مردم‌شناس فیلم‌ساز همانند آقای نادر افشار نادری میپردازم. به نظر من معنای فرهنگ بدین‌گونه است: قدرت و توانایی ضبط شده یا به عبارتی قسمتی از محتویات ذهنی و جسمی‌ تربیت یافته و آموزش دیده شده که در وجود انسان، حیوان و حتی گیاه وجود دارد. به نظر من پس انسان بدون فرهنگ نیست. همه‌ی انسانها از بدو تولدشان حتی یک کودک دارا‌ی فرهنگ است چون ذهن دارد و فراگیر است

     

    22 ژوئن 2015
  • فرهنگ و تمدن هر قوم و ملتی نشات گرفته از آداب  و سنن نیکان  و پیشینان آنها می باشد و پایه و اساس اجتماعی - فرهنگی و اعتقادات  هر ملتی ریشه در اعتقادات و مسائل فرهنگی اجتماعی آن سرزمین دارد و پرداختن به رسوم و سنن گذشتگان می تواند ریشه های فرهنگی اجتماعی اقوام و  ملت های مختلف را برای نسل های آتی و حاضر بازگو نماید و خلق و خو و روحیات آنها را زنده کند...

    20 ژوئن 2015
  • امروز صفحات فیس بوک، شبکه های اجتماعی، و حتی  صفحات موسوم به «کامنت» در زیر خبرها و مقالاتی گاه بسیار جدی،  مرکز و معرض  تاخت و تاز گروه هایی هر چه بزرگتر از «اراذل و اوباش ناشناس اینترنتی» شده  است. آنها که نفرت خود را از این و آن فرهنگ، از این و آن شخصیت،  از این و آن  اندیشه و فکر با زشت ترین و ناشایست ترین کلمات به بیان در می آورند. و از هیچ چیز نمی هراسند.  این نفرت ها که رفته رفته خود را به کوچه و خیابان های ما ، ورزشگاه ها و سایر  عرصه های عمومی ما کشانده اند،...

    08 ژوئن 2015
  • ارنست گلنر یکی از مهم‌ترین نظریه پردازان در مطالعه ناسیونالیسم است. گلنر در دوران جوانی به عنوان یک شخص سیاسی و ملیگرا شناخته می‌شد. در یک خانواده یهودی آلمانی زبان در دسامبر 1935به دنیا آمد.به عنوان یک چک یهودی، گلنر مجبور به ترک خانه اش در پراگ در سال 1939 (13 سالگی) شد، هنگامی که هیتلر به چکسلواکی حمله کرد از پراگ به انگلستان فرار کرد. در بازگشتش به پراگ بعد از جنگ، متوجه شد که شهر تغییرات زیادی پیدا کرده و بسیاری از جنبه‌های چندفرهنگی خود را از دست داده است. در طی این مدت، پراگ جذبه قوی خود را بر او از دست داده بود: پیش‌بینی تصاحب کمونیست.

    30 می 2015
  • مستندِ پنجاه و دو دقیقه ای"من زن نیستم" ساخته ی حسین عباسی که پیش تر در جشنواره ی پروین اعتصامی، سینما حقیقت  و نخستین جشنواره ی بین المللی فیلم های علمی اهواز به نمایش درآمده بود (که البته منهای جشنواره پروین اعتصامی در دیگر جشنواره های یاد شده با حذف چهار دقیقه نشان داده شد) با تصویرِ فلو پیرمردی آغاز می شود که در تالاب پارو می زند. در پیش زمینه، آتشی شعله ور است.

    26 می 2015
  • پرومتئوس آتش آسمانی را برای انسان می دزدد

    استفاده از خصوصیت‌های انسانی جهان‌شمول، ویژگی‌هایی که بتوان ثابت کرد هر انسانی متعلق به هر زمان و مکان و فرهنگی که باشد واجد آنهاست، برای ساختن پل ارتباطی مستقیم بین «خود» و فرهنگ‌های «دیگر» در وهله نخست آسان و نویدبخش به نظر می‌رسد. اما مُرلی پس از پیشنهاد چنین راهکاری به نقد و بررسی آن می‌پردازد و دو ایراد اساسی را در این رابطه مطرح می‌کند: نخست این که اسطوره از درون انسان، از تخیل و اندیشه، سرچشمه می‌گیرد و از جنس آن است، حال آن که منطق به هر تقدیر ریشه در واقعیت‌های جهان بیرونی دارد.

    12 می 2015
  • ایران از لحاظ پیشینه تاریخی بسیار باستانی خود، در سطح فرهنگی و از جمله دینی، کشوری بسیار متکثر بوده است. با وجود این، برغم  حفظ این  تکثر در اغلب حوزه ها، مثلا  سنت های محلی، زبان،  قومیت و ... در زمینه دینی ما از دوره  دوم ساسانی همزمان با به رسمیت پذیرفته شدن مسیحیت به وسیله “کنستانتین” پادشاه روم  و رسمیت یافتن این دین از دوران امپراطور تئوسیوس اول، وارد منطق دین  رسمی و مرکزی و محوری شدیم.

    06 می 2015
  • نخستین جلسه از کارگاه «درس گفتارهای روش تحقیق در سینمای مستند» عصر روز گذشته (دوشنبه اول اردیبهشت 1393) با حضور دکتر ناصر فکوهی مدرس دانشگاه تهران و هنرجویان ثبت نام شده، در سالن سینماحقیقت مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی برگزار شد.

    22 آوریل 2015
  • این شیوه داده  های زبانشناختی و باستانشناختی را با ردیابیِ مهاجرت اولیه انسان ها افزایش می دهد.
    انسان ها نخستین بار تقریباً دویست هزار سال پیش آفریقا را ترک کردندو در سراسر جهان پخش شدند. ولی این یک سفر یک-طرفه نبود. برخی اشان برگشتند.  دانشمندان می گویند که مهاجرتی بازگشتی را ردیابی کرده اند که در زمان های بسیار پیشتر از ورود استعمارگران اروپایی،طی آن ژن ها در دو مرحله از سایر نقاط جهان به آفریقای جنوبی برده شد.

    13 آوریل 2015
  • تصویر : سفره عثمانی
    چکیده: هدف این مقاله بررسی روند تاریخی فرهنگ آشپزی و عادات غذایی ترک است. غذا خوردن، مهم ترین اصل ادامه ی حیات انسان است. عادات غذایی هر جامعه با دیگری تفاوت های آشکاری دارد. این عادات زیر مجموعه ای از فرهنگ هر جامعه است. شیوه ی زندگی در یک جامعه، منعکس کننده ی فرهنگ غذایی آن است. تغییر شیوه ی زندگی یکی از مهم ترین علل تغییر در عادات غذایی یک جامعه است.

    12 آوریل 2015

صفحه‌ها