فلسفه

  • درباره نویسنده: ارنست بكر[1] (1975-1925) انسان شناس فرهنگی با گرايش روانكاوانه بود. او در ماساچوست و در خانواده ای يهودی به دنيا آمد. بكر در سال 1960.م درجۀ دكتری خود را از دانشگاه سيراكيوز در رشتۀ انسان شناسی فرهنگی دریافت کرد.

    07 ژوئن 2016
  • وقتي ارسطو مي‌گويد اصل عدم تناقض نمي‌تواند ثابت شود، زيرا چيزي قبل از آن وجود ندارد که بتواند آن [اصل] را ثابت کند، او متوسل به نظريه عمومي‌تري راجع به برهان يا استدلال مي‌شود: هيچ نظامي از استدلال‌‌ها نمي‌تواند اصول اوليه خود را ثابت کند. استدلال او درباره اين امر در «تحليل دوم»(posterior analytics) مطرح مي‌شود، کاري که بهترين توجه را به عنوان قديمي‌ترين رساله‌اي که در مورد ماهيت برهان رياضي وجود دارد، مبذول داشته است.

    05 ژوئن 2016
  • مقدمه؛ در خصوص اینکه دموکراسی چیست ؟

    29 می 2016
  • فيلسوف آلماني كه با روی کار آمدن هيتلر مجبور شد از آن كشور بگريزد، تحت تاثير افكار ياسپرس و هايدگر قرار گرفت و این سبب گرایش او به سوي فلسفه شد. آرنت يونان باستان را مي ستود اما آن را جامعه آرماني نمي پنداشت، به نظر او سياست موجب مي شود مردم در كنار يكديگر زندگي كنند پس «سياست» مظهر آزادي است. در نظر آرنت، در يونان باستان مردمان تنها زندگي دو بعدي داشتند. «تأمين معاش» و «ورود به عرصه سياست».

    29 می 2016
  •  لودويگ ويتگنشتاين، يکي از مهم‌ترين فلاسفه قرن بيستم است که 26 آوريل 1889 در وين به دنيا آمد. ثروت سرشار کارل ويتگنشتاين، پدر لودويگ و از صاحبان بزرگ صنعت آهن و فولاد، زندگي اشراف‌منشانه‌اي به خانواده‌اش بخشيده بود؛ خانواده‌اي که در مرکز حيات فرهنگي وين اواخر قرن نوزدهم قرار داشت. خانه کودکي لودويگ پر از طنين موسيقي بود و موسيقيدانان و نوازندگان در برنامه‌هايي که عصرها در آنجا برپا مي‌شد، شرکت مي‌جستند.   لودويگ، مثل ديگر فرزندان خانواده با معلم سرخانه تعليم ديد. آرام و سر به راه بود ولي توانايي زيادي از خود نشان مي‌داد.

    29 می 2016
    1. در ابتدای بحث بهتر است به توافقی اجمالی بر سر واژه های کلیدی دست یابیم که قرار است آنها را در این گفتگو به کار ببریم، بنابراین از واژه موسیقی شروع می کنم؛ لطفا واژه موسيقي را تعريف كنيد و راجع به «مسما»ي موسيقي توضيحي بدهيد.
    25 می 2016
  • مقدمه مترجم: در زمانه ترسیم مجدد مرزها،بازگشت ناسیونالیسم،برانگیختگی حق حاکمیت،معنا پیداکردن ملت در قالب دولت،حفظ و بازتولید اسطوره ها برای کلیتی یکپارچه ؛ همه و همه نشان از برجستگی مفهوم دولت-ملت دارد،حتی مفهومی به نام حق تعیین سرنوشت در حقوق بشر بین الملل هم تلاشی است تا انسان در قالب دولت معنا بیابد،گویی انسان بدون این دولت معنا ندارد.با این حال انسان بی دولت شبیه جنبنده ای است بی مأوا و دستخوش و قرین خشونت یا همان هومو ساکری که جورجو آگامبن به طرزی تیز بینانه آن را ردیابی می کند .مفهوم دولت-ملت بالطبع و بالتبع منجر به پیدایش وضعیت ناانسانی خ

    24 می 2016
  •  منابع مالی راست افراطی در آمریکا  /   نویسنده: بیدر   برگردان  عاطفه اولیایی  /            منابع مالی راست افراطی در آمریکا      تاریخ انتشار:   ۵   خرداد ۱۳۹۵      نویسنده: بیدر   برگردان  عاطفه اولیایی       آنچه رشد راست افراطی را در آمریکا میسرمی سازد، روی  نظریه ی توطئه را سفید کرده است. این بار نه «کمونیست های بی خدا» و نه « فمینیست های دشمن پدرسالاری»، بلکه دست راستی های لیبرترین  و فوق محافظه کاران ملی گرا دست به کار شده اند تا  با خرج بیلیون ها دلار و به هر وسیله ی ممکن،  پیروز شوند.    برنامه شان

     

     آنچه رشد راست افراطی را در آمریکا میسرمی سازد، روی  نظریه ی توطئه را سفید کرده است. این بار نه «کمونیست های بی خدا» و نه « فمینیست های دشمن پدرسالاری»،‌ بلکه دست راستی های لیبرترین  و فوق محافظه کاران ملی گرا دست به کار شده اند تا  با خرج بیلیون ها دلار و به هر وسیله ی ممکن،  پیروز شوند.  

    15 می 2016
  • جان رالز،‌فيلسوفی معاصر است كه در نوشته های خود به مبحث عدالت می پردازد؛ و سعي دارد به مناقشه اين مقوله در غرب پاسخ دهد، او در اين زمينه از كانت تاثير پذيرفت. در نگاه رالز عدالت ساخته دست بشر است؛ و انسان آن را مي آفريند او براي توجيه استدلال خود وضع نخستيني را در نظر مي گیرد كه انسان ها بدون هيچ تكليف و فرض از پيش تعيين شده در كنار يكديگر جمع مي شوند، تا بر اساس روش عقلاني احكام عدالت را برگزينند اين در حالي است كه آنها در پس پرده جهل قرار گرفته و اطلاعاتی را در اختيار ندارند، چرا كه در غیر این صورت رويه به نقض عدالت منجر مي شود، در واقع عدالت حاصل عدم آگاهي از

    15 می 2016
  • روش شناسی از مباحث مهم فلسفه‌ی علم محسوب می‌شود. روش شناسی لاکاتوش می‌تواند در تاریخ و فلسفه‌ی علم مورد استفاده قرار گیرد. این روش شناسی می‌تواند تبیین‌های مناسبی از روند شکل گیری علوم مختلف و عوامل تأثیر گذار بر این روند ارایه دهد. فلسفه‌ی علم لاکاتوش از یک فرض عمیق و ساده آغاز می‌شود و آن عبارت است از اینکه، معرفت و شناخت وجود ندارد و بلکه رشد معرفت و شناخت وجود دارد. او کوشش می‌کند که به طور سیستماتیک مشخّص کند که چرا این مقدّمه صادق است. لاکاتوش فرض می‌کند که یک برنامه‌ی تحقیقی در ناهنجاری‌ها شنا می‌کند.

    15 می 2016

صفحه‌ها