فرهنگ مردمی

  • جنگلهاي بلوط را در پاييز 1354 به ياد ميآورم. پاييز منطقه مريوان و بانه و هورامان شاهکاري از رنگند. آن سال يکي از نمايشهايم «افسانه ترس» را همراه با گروه تئاتر شهاب به سرتاسر کردستان برده بوديم و بماند که چه تجربه عجيبي بود و در سايه بيپرواترين دشمنيها، هرگز تکرار نشد.

    13 ژوئن 2016
  • همه مولفه‌های زندگی از خوردن و آشامیدن، تجارب شخصی و اجتماعی، تمام تولیدات صنعتی و هنری، و خلاصه تمام آنچه زندگی امروزه ما را تشکیل می‌دهد در سه فاز تولید، عرضه و مصرف خلاصه شده است. هرآنچه که تولید می‌کنیم و هرآنچه که در زندگی شخصی یا اجتماعی  تجربه می‌کنیم به صورت عمده یک هدف دارد و آن هم عرضه هر چه بهتر در فضاهای اجتماعی یا اقتصادی و مصرف شدن بیشتر و بیشتر.

    13 ژوئن 2016
  •   هنر بومیان استرالیا ـ- بخش یکم:  کهن ترین فرهنک زنده  زمین /گالری جاپینگکا ـ  برگردان: عاطفه اولیایی /     آیا کهن ترین هنر زمین می تواند در عین حال ماورا  زمان و معاصر باشد؟  سرچشمه ی هنر ساکنان اولیه ی استرالیا در رابطه ی تنگاتنگی با  سرزمینشان شکل کرفته است. در عرض چهل سال گذشته،  دنیا  به خلافیت و منحصر بودن هنر بومیان استرالیا پی برده است.   صحبت ازپیدایش هنر بومی  در چهارچوب کهن ترین  فرهنگ بومی زنده کمی غریب به نظر می رسد.  تولد  این هنر تقریبا به چهل هزار سال پیش می رسد. پیشینه ی تاریخی آن بر سنگ

     آیا کهن ترین هنر زمین می تواند در عین حال ماورا  زمان و معاصر باشد؟  سرچشمه ی هنر ساکنان اولیه ی استرالیا در رابطه ی تنگاتنگی با  سرزمینشان شکل کرفته است. در عرض چهل سال گذشته،  دنیا  به خلافیت و منحصر بودن هنر بومیان استرالیا پی برده است.   صحبت ازپیدایش هنر بومی  در چهارچوب کهن ترین  فرهنگ بومی زنده کمی غریب به نظر می رسد.  تولد  این هنر تقریبا به چهل هزار سال پیش می رسد.

    13 ژوئن 2016
  • کتاب در جشن سالِ نوِ آن‌ها و کتاب در جشن سالِ نوِ ما

    10 ژوئن 2016
  • نظام های فرهنگی برای آنکه بتوانند آموزه های کلیدی هر زمینه ای را برای کنشگران منتقل کنند،‌ از استعاره ها و نمادهای فرهنگی خاصی استفاده می کنند که میتوان از آنها به عنوان نمادهای کلیدی فرهنگ یاد کرد. این نمادها، ‌انباشتی از دلالت های چندگانه، تراکم معنایی،‌ تجربه های جمعی و همچنین راه کارها و رویکردهای حل مساله در جریان واقعی زندگی را حسب موقعیت های مشخص تعیین می کنند. در چنین منطقی از نمادپردازی فرهنگی است امثال و حکم شکل میگیرند و عمل میکنند. فهم این امثال و حکم بدون ارجاع به زمینه آنها فایده چندانی ندارد.

    07 ژوئن 2016
  • محمد علی، دیروز شنبه 15 خرداد 1395، در فنیکس آریزونا  درگذشت.  محمد علی که نام خود را از کاسیوس کلی به محمد علی  تغییر داده بود تا هم میراث   برده داری را  از نامش حذف کند و هم  بر هویت اسلامی خویش تاکید داشته باشد،   یک اسطوره  ورزشی بوکس بود که بارها در رده  سنگین وزن، به قهرمانی رسیده  و  از خلال این ورزش، به شهرت و تاثیر گزاری عظیمی دست یافته بود که  برای نخستین بار در قرن بیستم مفهوم «ستاره جهانی» را در حوزه فرهنگی مطرح کرد.

    06 ژوئن 2016
  • فرهنگواره تحلیلی امثال و حکم: ضرب المثل های سبزواری 1001 مثل و کنایه،حسن محتشم ، سبزوار:دانشگاه آزاد اسلامی سبزوار ،1378، 292 صفحه
    ضرب المثل ها عباراتی موجز و کوتاه و در عین حال دارای مفاهیم ومضامینی بلند وعمیق هستند.وقتی قضیه ای برای مردمی برحسب تجربه  زندگی خود و گذشتگان  مسلم و بدیهی می شود

    06 ژوئن 2016
  • 1

    31 می 2016
  • تصویر: محله قدیمی عودلاجان
    با خوشحالی و تشکر از همه کسانی که در کرگدن می‌نویسند و در انتشار این نشریه زحمت فراوان می‌کشند و خوانندگان عزیز و علاقه‌مند به مناسبت انتشار چهلمین شماره کرگدن. نکته‌ای به نظرم رسید که هیچ ربطی به کار مطبوعاتی و خاطره‌نویسی ندارد. تنها دلیل بیان این مطلب تکرار عدد چهل و خاصیت موهوم آن در مجموعه روایتی است که در دنیای سیاست زده خطی موجب انبساط خاطره خوانندگان به مناسبت انتشار شماره چهل کرگدن و شخص سیدعلی میرفتاح خواهد شد.

    30 می 2016
  • حکمت نعمت(گردآوری)، ترجمه: سعید فاضلی جاه و راحله فاضلی، 168 ص،تهران: فلسفه، 1390. «دیوانه حس  بر لب دریا آمد و دید که اَژدَها بی جان خوابیدَه است. بعد بَه شهر برگشتَه، گفت: «من اَژدَها را کشتم و پیش پادَشاه رَفتَه، شادیانَه گیرد. دختر پادَشاه، آفتاب خان، از مرگ خلاص شد. بَه پادشاه گویید دخترش را بر من نکاح کرده، دهَد.» پادَشاه این خبر را شُنیدَه، خرسند شد و زود توی اعلام کرده و به خلقش گفت: «دیوانَه حسن، اژدها را کشته است. اکنون من ده شب و ده روز توی کرده، آفتاب خان را بَه او نکاح می­کنم. در این ده روز یَکان کس از موری اَش دود نَبرآرد.

    29 می 2016

صفحه‌ها