روانکاوی

  • کیمیایی اسدی، تقی،1389،خلقت و تکامل مغز و روان،تهران:نگاه معاصر،چاپ اول،976 صفحه

    10 اوت 2014
  •  مطلبی که پیش روی است ، ترجمه ی  مقاله ی "آن سوی اصل لذت " از کتاب "فروید خوانی" (2004) نوشته ژان میشل کویینودوز می باشد. در این کتاب وی آثار فروید را بصورت فشرده ولی دقیق و عمیق بررسی کرده و به زبانی روشن و ساده نکته های برجسته و متمایز آنها را شرح داده است...

     

     

     

     

     

     

    12 ژوئیه 2014
  • بررسی کتاب اشطباهات لپی، نوشته زیگموند فروید، ترجمه حسین آرومندی، تهران: بهجت، 1383

    06 ژوئیه 2014
  • واژه ی آلمانی روان کاوی برای نخستین بار در 1896 در متون فروید بکار برده شد. فروید خود در تعریف آن می گوید: « کاری که بوسیله ی آن ما ماده ی روانی واپس رانده را به آگاهی بیمار می آوریم به وسیله ی ما روان-کاوی خوانده شده است». فروید در کنکاش خود در نظام روانی انسان از این شیوه ی به آگاهی درآوردن ماده ی واپس رانده از نظام آگاه بهره جست و میراث ارزشمند او که ماحصل بکارگیری این روش است ...

     

    05 ژوئیه 2014
  • بی گمان نخستین تحلیل روان کاوانه و روان شناسانه ی نمایش نامه " هملت "، توسط زیگموند فروید، بنیان گذار روان کاوی، ارایه گردیده است. وی در کتاب " تفسیر رویا " (1900)، فصل پنجم "ماده ی رویا و منابع رویا"، بخش د، رویاهای "سنخ گونه "، نخست به مقایسه ی هملت شکسپیر با شاه ادیپ می پردازد و تفاوت آن ها را در پیوند با دو عنصر فرهنگی متفاوت بررسی می کند.

     

    22 ژوئن 2014
  • چکیده: آیا ساختن برج میلاد و برج آزادی ناشی از ضرورتی عملی بوده است؟ و اگر چنین ضرورتی وجود داشته است آیا این ضرورت ناشی از منطق حاکم بر ذهنیت انسانی است؟ در این مقاله با استفاده از اصول روانکاوی ژاک لاکان، روانکاو فرانسوی، سعی می شود به نحوی به این پرسش ها پاسخ داده شود و در نهایت با الهام  از برداشت­های لاکان درباره  ذهن، دال، میل، متن و نحوه­ی تمامیت یابی متن به این نتایج رسیدیم که برج آزادی و خصوصاً برج میلاد در تمامیت بخشی و مختصات دهی  به کلان متن فضای بازنمایی شهر تهران نقش پررنگی دارند.

    14 ژوئن 2014
  • نظریه پردازان روایت بسیاری در طول تاریخ نه چندان طولانی پدید آمدن و گسترش این نظریه تعاریف مختلفی را از روایت ارائه کرده اند که ما از این میان، نظریه ی رابرت استم و همکارانش را برگزیده ایم. به عقیده ی این نظریه پردازان: «روایت عبارت است از نقل دو یا چند رویداد (یا یک موقعیت و یک رویداد) که به لحاظ منطقی به هم مرتبط­اند، در زمان اتفاق می­افتند، و از طریق یک مضمون ثابت، به صورت یک کل تشکل می­یابند».

    10 ژوئن 2014
  • روانکاوی توسط زیگموند فروید اتریشی (1939-1856) پرورده و صورتبندی شد. این نظریه و روش در ابتدا برای رنجزدایی از بیماران روانرنجور به کار می رفت و رفته رفته منجر به کشف آن چیزی شد که ناآگاهی خوانده می شود. کشفی که مهمترین دلالت آن این است که حقیقت ذهن هستنده انسان همواره در جایی دیگر است، جایی که از ادراک آگاهانه او می گریزد. پس از فروید چندین  شاخه متفاوت در روانکاوی پدید آمد که مهمترین و اثرگذارترین آنها روانکاوی ژاک لاکان فرانسوی (1981-1901) است.

    08 ژوئن 2014
  • غوطه‌وری در یک فرهنگ متفاوت از [فرهنگ] خودی دوره‌هایی از انگیختگی و شوروحال را با دوره‌هایی از فشارهای زیاد و فرسودگی به طور متناوب همراه دارد. این حقیقت برای دیدار انسان‌شناسان از فرهنگ دیگری به اندازه‌ی مهاجران یا بینندگان از یک فرهنگ جدید اهمیت دارد. گوناگونی تجربیات در مواجهه با یک فرهنگ جدید، تنها بخشی از چیزی است که اصطلاح کالرو اوبرگ (1950) «شوک فرهنگی» در بر دارد که در مرکز تجربیات انسان‌شناختی است. چیزی که به خوبی به وسیله‌ی رمان‌نویسان تشریح شده است: ا. ام فورستر در «گذار به هند»، چینوآ آشب در «چیزها سوا سوا می‌افتند» و لورا بوهانمن در «بازگشت به خنده» اشاراتی کرده‌اند.

    08 ژوئن 2014
  • انسان‌شناسان از نخست از اهمیت ارتباط میان مردم‌نگار و «اطلاع‌رسانان» اصلی آگاه بودند. در مطالعات فرهنگ این ارتباطات او را شکل داده است. مالینفسکی میزان زیادی درباره‌ی ارتباط نزدیک با رهبر کیریونا و جادوگر آن باجیو، جوزف بی نگاشته است. کازاگراند (1950) حتی مجموعه‌ای از مقالات را منتشر کرد که به وسیله‌ی انسان‌شناسان درباره‌ی اطلاع‌رسانان اصلی آنان یا کسانی که با آنان ارتباطات نزدیکی در آن فرهنگ داشته‌اند، نوشته شده است.

    01 ژوئن 2014

صفحه‌ها