روانکاوی

  • باشلار، گاستون، معرفت شناسی، گزینه نوشته ها به کوشش دومینیک لوکور، ترجمه جلال ستاری، تهران، دفتر پژوهش های فرهنگی، چاپ دوم، 1385.

    10 اکتبر 2009
  • الن دیسانایاک نویسنده سه کتاب «انسان زیبایی شناس، هنر و صمیمیت و هنر برای چیست» است. انسان زیبایی شناس: هنر از کجا می آید و چرا؟ دیسانایاک استدلال می کند که هنر مرکزی برای سازگاری تکاملی انسان بود و قوه زیبایی شناختی یک مؤلفه روانشناختی مهم هر شخصیت انسانی است. در دیدگاه او، هنر با سرچشمه آداب و رسوم مذهبی و مراسم و آیینهای تولد، مرگ، گذار و برتری، پیوند نزدیکی یافته است. او از سالهایی که در سریلانکا ، نیجریه و گینه نو بوده است، از نقاشی، آواز، رقص و تئاتر نمونه هایی می آورد به عنوان رفتارهایی که شرکت کننده ها را قادر می سازد تا چیزی را که برای شناخت جهانشان مهم هست بفهمند و تقویت کنند.

    18 آوریل 2009
  • (تصویر: ژولیا کریستوا)

    سِلانیه کجاست؟   یک لهجه ی  غریب فردی است، درد خاصی است که با دیگران تقسیم کردنی نیست؟ یا فراتر از سرنوشت غم انگیز سلان، فراتر از اضطراب های شگفت او، اشارت به غریبگی  خانه به دوشانی دارد که بی شک در آستانه ی قرن بیست و یکم مائیم، غریبگی ای که شاید کم تر بیان شده اما به همان اندازه  معّما گونه است؟ آیا او یک ابَر بی گانه، یک ’مورد‘، یک بیمار افسرده- شیدای ’درمان ناشدنی‘ است؟ یا پیش از این همه ’هم تای من، برادر من‘ است؟
    10 مارس 2009
  • درمانگری شمن ها را نمی توان یک جادوی پیش پا افتاده دانست، بلکه باید آن را چیزی معادل  عملکرد یک روانکاو فرویدی به حساب آورد. امروز در حالی که اروپا دیوانگان را به بند می کشد، مردمان بدون نوشتار توانسته اند قدرت درمانگر اسطورها را باز یابند.
    23 فوریه 2009
  •  

    پرونده‌ی ژولیا کریستوا در شماره‌ی چهارم (پاییز ۸۷) فصل‌نامه‌ی «نیمه‌ی تاریک» که به همت گروهی از دانشجویان جامعه‌شناسی دانشکده‌ی علوم اجتماعی دانشگاه تهران پایه‌گذاری شده، انتشار یافته است. شماره‌های پیشین این نشریه به «میخائیل باختین»، «گوستاو فلوبر» و «آنتونیو گرامشی» اختصاص داشت.
    مطالب پرونده‌ی ژولیا کریستوا جهت دسترسی راحت‌تر مخاطبان و آشنایی بیشتر با این نظریه‌پرداز، توسط هیئت تحریریه‌ی نیمه‌ی تاریک در اختیار پایگاه انسان‌شناسی و فرهنگ قرار گرفته است.

    22 ژانویه 2009

صفحه‌ها