روانکاوی

  • کریستوفر لش، نظریه‌پرداز اجتماعی و استاد تاریخ در دانشگاه راچستر آمریکا، کتاب بسیار معروف خود، «فرهنگ خودشیفتگی»، را نخستین بار در سال 1979 منتشر کرد. نظرات لش در این کتاب موجی از اظهارنظرهای گوناگون و بحث‌های ثانوی در میان ارباب نظر را موجب گردید، به نحوی که «فرهنگ خودشیفتگی» به سرعت در فهرست کتاب‌های پُرفروش قرار گرفت و تا به امروز بارها توسط ناشران مختلف در غرب تجدیدچاپ شده است.

    06 مارس 2016
  • ساموئل بکت نویسنده ای با اصالت ایرلندی، مهاجر و خود-تبعید که آثار مهم خود را به زبان فرانسه نوشت و ادبیات و به خصوص تئاتر زمان خود را دگرگون کرد به طوری که در 1969 جایزه نوبل ادبیات را از آن خود کرد.

    27 فوریه 2016
  • آیا پدیده ی خشونت در مدارس از قدیم الایام وجود داشته است؟ آیا خود نهاد مدرسه مسبب اصلی شکل گیری آن است؟ در این باره نظرهای بسیار متفاوت و متضادی وجود دارد.کار محققین حوزه ی خشونت در مدارس هنوز به دعوا نرسیده اما مسلما اختلافات بین آن ها بسیار شدید است!  برای مثال ، فیلیپ وین (1) در این میان صحبت از « روش های تحقیقاتی ای که بدون مطالعه ی قبلی و بررسی لازم توسط گروه هایی که معمولا جهت گیری خاصی در " بازار " خشونت در مدارس دارند به اجرا در می آیند. » می کند.

    24 فوریه 2016
  • نظریه‌پردازان متأخرِ خودشیفتگی نوین نه فقط علت و معلول را خلط کرده‌اند (یعنی تحولاتی را که از فروپاشی زندگی عمومی ناشی می‌شود، نتیجه‌ی نوعی کیشِ خصوصی‌گرایی تلقی کرده‌اند)، بلکه اصطلاح خودشیفتگی را چنان نادقیق به کار می‌برند که مفهوم روانشناختی آن تقریباً به کلی زایل می‌شود...

    20 فوریه 2016
  • مردم نگاری یا اتنو گرافی شیوه ویژه­ی انجام پژوهش در انسان شناسی است. یعنی پژوهش در انسان شناسی را مردم نگاری یا اتنو گرافی می گویند. در اتنو گرافی غایت آرمانی دست­یابی به نقطه نظر افراد بومی، یعنی افراد مورد مطالعه، است. البته توجه دارید که طور سنتی و تاریخی انسان شناسی از کار روی اقوام کوچک یا بومیان شروع شده است. تعریفی از ماینوسکی که خودش از آباء مردم نگاری مدرن است، این گونه می گوید که مردم نگاری دریافتن نقطه نظر بومی و نسبتش با زندگی است، یعنی فهمیدن منظور آن فرد بومی از دنیای خودش.

    13 فوریه 2016
  • ممنونم از اینکه مرا به انجام چنین پژوهشی فراخواندید که ریشه در گذشته‌ای سپری شده دارد، دورانی که به شکلی نظری و عملی درگیر مسئله‌ی رهایی بودیم. همان گفتمانی که در عصر کنونی یکسره از بحث‌های پیرامون سکسوالیته، رخت بربسته است. امروزه پروبلماتیک خطر و سلامتی جایگاه مسئله‌ی رهایی را گرفته است و حتی زمانی که بحث پژوهش‌های سکسوالیته و سلامت عمومی درمیان است، امروزه مسئله‌ی اخلاق جنسی، تنها در حوزه‌ی سلامت و پیشگیری‌ بیماری‌ها مطرح می‌شود.

    22 دسامبر 2015
  • سعی می کنم نظریه ارتباطی نارسیسیسم مانفردو تیچر را از دیدگاه روانکاوانه مورد بررسی و تحلیل قرار دهم. خاطر نشان می کنم که مفهوم نارسیسیسم از مفهوم های پیچیده و بحث برانگیز در روانکاوی، روانشناسی و روانکاوی می باشد. فروید در اثر خود در سال 1914 نارسیسیسم را انحراف جنسی همجنس گرایانه خود-تحریک تعریف می کند. در جای دیگر از عبارت «عشق خویشتن» برای نارسیسیسم استفاده می کند.

    05 دسامبر 2015
  • ویژه گی دانش ورزانه ی دیگر این کتاب آن است، که نگاهش به اسطوره در سطح روایت نمی ماند. از سویی به بررسی خاستگاه های این روایت می پردازد و ازدیگر سوی اشاره ای به دو رویکرد عمده ی تحلیل اسطوره از چشم اندازهای روان کاوی و مردم شناسی تطبیقی دارد که خود نیز در فضاهای میان رشته ای با هم در تعامل می باشند. در این نوشتار می خواهیم خوانشی نقادانه به نگاه کتاب به تحلیل روان کاوانه داشته باشیم...

     

    نگاهی روان کاوانه به کتاب "داستان رستم و سهراب" با پیشگفتار پیرایش و گزارش استاد دکتر جلال خالقی مطلق و کوشش محمد افشین وفایی و پژمان فیروز بخش

    28 نوامبر 2015
  • مردم اردبیل در عموم روزها، خاصه روزهای تعطیل در طول مسیر میدان دور دریاچه شورابیل به صورت گروهی به فعالیت "ورزیدن" یا ورزش همگانی می­پردازند. به دنبال فهم گفتمان این کردار، نخست از طریق قوم­نگاری اقدام به مشاهده­ ی میدانی این پدیده نموده و سپس ازطریق دیرینه­ شناسی، این گفتمان مورد تحلیل قرار گرفت. این روش در پی فهمی از یک صورت­بندی گفتمانی بود تا بتواند ذوات یا موضوعاتی که به پیدایش گزاره­­های گفتمانی منتج شده است، را در یابد.

    24 نوامبر 2015
  • تصویر: ساد در بند
    سادیسم، مازوخیسم، نارسیسیسم

    21 نوامبر 2015

صفحه‌ها