بدن

  • گاهی وقت ها برخی رفتارها چنان در یک گروه درونی شده اند که به سختی می توان باور کرد ریشه های بیولوژیک باعث به وجود آمدن آن ها نشده اند. باورهای عمومی در مورد جنسیت نیز تحت تاثیر چنین فرایندی شکل می گیرند. رفتارهای جنسیتی گاه چنان عمومی و مشترک هستند که این نگرش را تقویت می کنند که جنسیت ریشه های بیولوژیک دارد. به نظر می رسد هر روز مطالعه ی جدیدی نیز در این زمینه منتشر می شود که نوعی مبنای بیولوژیک را در رفتارهای جنسیتی یافته است. سوال این جاست که چقدر این مطالعات قابل اعتماد و چقدر یافته های آن ها پایا و تکرارپذیر هستند؟

    10 اکتبر 2015
  • فرارو- چند روز پیش رئیس انجمن علمی مامایی ایران از کاهش تمایل زنان به فرزندآوری سخن گفت. ناهید خداکرمی عوامل مختلفی را برای این موضوع نام برده است. به گفته او فضا و تبلیغات زنان را تنها برای فرزندآوری و بزرگ‌کردن کودک نشان می‌دهند؛ این مسئله زنان ما را دچار تنش و مقاومت در برابر فرزندآوری کرده است. به گزارش فرارو، ناهید خداکرمی همچنین می‌گوید "مطالعات جهانی سه مولفه شرایط اقتصادی، اجتماعی و سیاسی در ازدواج و فرزندآوری موثر می‌دانند. اگر جامعه‌ای در این سه مولفه ضعیف باشد فرزندآوری در آن کاهش پیدا می‌کند".

    10 اکتبر 2015
  • کلمه دکمه [1]از کلمه فرانسوی bouton سرچشمه می گیرد: یک قطعه کوچک ساخته شده از فلز یا مواد دیگر که برای اتصال قطعات مختلف یک لباس با استفاده از یک جا دکمه به کار می رود. دکمه در حدود 2000 پیش از میلاد در جنوب آسیا در منطقه دره سند مورد استفاده قرار گرفته است. در قرن 18 دکمه ها حقیقتاً کارهای هنری کوچکی بودند و ساخت دکمه به یک کار جنبی سودآور برای بسیاری از هنرمندان روز تبدیل شده بود. به طور معمول، نفیس ترین این دکمه ها به اندازه یک سکه 50 سنتی بوده است.

    07 اکتبر 2015
  • رودولف لبن [1](1958-1879) هنرمند، طراح رقص و نظریه پرداز مجار را از پیشگامان و مولفان رقص مدرن در اروپا می دانند . نظریه های وی تنها در محدوده هنر رقص محدود نمانده است، چراکه وی به توالیهای طبیعی حرکتهایی که انسانها در فعالیتهای مختلف زندگی روزمره دنبال می کنند نیز علاقه داشت . چهارچوب نظری  لبن  برمبنای تجارب متعددش  بعنوان هنرمند ،طراح رقص ، باله و معلم است . همچنین آشنایی وی با تاریخ رقص ، آناتومی ، روانشناسی و کریستالوگرافی (بلورشناسی) بر ساختار نظریه هایش اثر بسیاری گذاشته اند .

    05 اکتبر 2015
  • داوید لوبروتون

    نشانه‌های بدنی[1] برای مدت‌هایی مدید به معنای تعلق به گروه اجتماعی مشخصی بوده‌اند. در برخی از جوامع سنتی هم به‌سان آیین گذار[2] تلقی می‌شدند. امروزه اما این نشانه‌ها بیشتر نشان‌دهنده‌ی انتخاب‌های فردی و نیز مراحلی است که شخص در زندگی سپری کرده است. در جوامع معاصر امروزی نشانه‌ها به معنای فردی شدن بدن اشخاص بوده و نفوذ عمیقی بین مردم پیدا کرده است.

    16 سپتامبر 2015
  • 1 غلط می خورد، می خزد و از کناره می گذرد. برشی از نگاهش را پیش می کشد ، پهن می شود وبازهم سه شنبه است . به پهنای متنش صورتی درعینکی . ساعت فعلا همان پنج عصر است و غسل کوچه اش را برسازه حش دوباره از سرمی پراند. این یک نگاه سه لتیست  . بر لت سوم فرشی از جنس همان که خاک می خورد . درپتویی پیچیده از ببروسوراخهای ماه . برزخ است و از روی موی خالش جنس شقیقه اش پیداست . این یک نگاه سه لتیست و یک ابوبکربغدادی همیشه هست که با یک قلب و دو پا جایش را من کوب کند .. درتیک و تاک عصمت و طهارت محوش می شوم . بیخ دیوار همین خانه بود که آس خود را رو می کنم . کفشی از جنس نعل .

    15 سپتامبر 2015
  • "من امروز و شاید هم اندکی آینده را دوست دارم؛ اما گذشته چیزی است که واقعاً به آن علاقه ­مند نیستم. بنابراین تا جایی که به من مربوط می شود از گذشته تنها چیزها و افرادی را که نمی شناسم دوست دارم. وقتی که دانستم دیگر برایم اهمیتی ندارد، چرا که می دانم چه بوده است." کارل لاجرفلد

    08 سپتامبر 2015
  • این روزها رابطه تکنولوژی های جدید و بدن انسان مباحث مهمی در مطالعات علوم انسانی و طبیعی را از مناظر گوناگون رقم می زند. یکی از این زوایا به رابطه حالت (position)کالبدی انسان و چگونگی استفاده از چنین ابزاری می پردازد و از همین منظر بیشتر، مضرات و آسیب های احتمالی آن را بیان می کند. اما اگر این رابطه را به مبحث مربوط به انسان شناسی شهری بکشانیم ناچاریم شهروندان را از منظر کالبدی در رابطه ای که با تکنولوژی برقرار می کنند گونه شناسی کنیم.

    31 اوت 2015
  • " او دورتر از بدنش قدم می زند ، او در موقع قدم زدن در درون پای چپش می لرزد ، نوک زبانش می سوزد و خس خس چیزی را حس می کند . او حس کردن را دورتر از تنش تمرین می دهد . او تن و بدن را یکجا بالا می آورد . او در بالا آوردن حرکت می کند .

    31 اوت 2015
  • گذشته برشی از زندگی افرادی است کاملا عادی و آشنا ، گویی به تصادف  انتخاب شده اند .درهر جا می توان وارد یا خارج زندگی آنها شد مانند مسافران یک قطار که لختی در کنار هم همکلام شده و سپس هر یک به طرفی می روند. فیلم با دیدارماری واحمد شروع و با دیدارسلین و سمیر تمام می شود .تکه ای از زندگی چند روزه ماری و اطرافیانش یا همان انسانهای تنهای امروز با تمام مشکلات روزمره ، ابهام ،سرگشتگی و ناآرامی ذهنی ودر جستجوی خوشبختی در شهر مدرن سرمایه داری است .

    30 اوت 2015

صفحه‌ها