بدن

  • پوستر پرفورمنس محمد حسین ضرغام

    چند روز پیش یکی از دوستانم، محمد حسین ضرغام، پژوهشگر و پرفورمر، از من خواهش کرد که بر اجرای پرفورمنس او که از 30 بهمن به مدت یک هفته اجرا می شود، شرحی بنویسم. علیرغم فشردگی و در هم رفتگی عجیب کارهایم، نیمه شب دیشب 3، 4 ساعتی را خالی کردم و این متن را نوشتم. چون در این متن البته هم به بخشی از چالش هایی که با صحبت کردن خودم دارم، اشاره ای کوتاه کرده ام و هم این پرفورمنس عمیقاً بر مبنای بداهه های روایی اتواتنوگرافیک شکل گرفته، این متن را متناسب با جهت گیری اتنوگرافیک سایت انسان شناسی و فرهنگ دیده و تقدیم خوانندگان سایت می کنم:

    17 فوریه 2016
  • مانند بسیاری از مفاهیم اساسی  زیست ـ اخلاق،  در باره ی حیات  نیز  اعتقاداتی هم محکم و هم به طور روز افزون نه چندان روشن،‌ وجود دارد.  با  علوم زیست شناسی مدرن، فناوری های جدید  باروری و ژنتیک،‌ آغاز و پایان حیات و خلق آن بیشتر و بیشتر متحمل دگرگونی های فناورانه شده است.  کنترل فتاورانه ی  مدیریت، قانونمند کردن و تولید  نظام های شبه حیاتی، درک از حیات و نحوه ی برخوردمان را با آن  به سرعت تغییر داده  است. از این روامروزه  خوشحالی در پیدایش حیات و غمگینی از دست رفتن آن،  با ابهاماتی  عمیق در باره ی معنای حیات، ارزش و تعریف ان همراه است.

    15 فوریه 2016
  • در مدخلِ "I" دانشنامۀ مرگ و مردن تعاریفِ مرتبط با مرگ و آیین‌های آن در اسلام با توجه به مسلمانانی که در آمریکا سکونت دارند، نوشته شده است. اسلام و مرگ: دینِ اسلام 25 درصد از جمعیت جهان را تشکیل داده است، که آفریقا، خاورمیانه، آسیای جنوبی و بخش‌هایی از جنوبِ شرقی  را دربر می‌گیرد. دینِ اسلام یکی از دین‌هایی است که امروز در آمریکا به سرعت رشد کرده است. براساسِ آخرین آمارها، حدود یک‌هزار و دویست و نه مسجد از حوالی 1980 بنا شده است.

    31 ژانویه 2016
  • ارنست ماخ Ernest Mach فیلسوف و فیزیکدان نامی بیاد می­آورد که در خردسالی پدرش او را به بالای دیوارهای قلعه شهر به گردش می­برد. او از بالای قلعه وقتی که به پرتگاه بیرون شهر می­نگریست و کسانی را می­دید که در پایین راه می­رفتند از تعجب فریاد برمی­آورد که آنان چگونه از بالای حصار بدانجا راه یافته­اند. ماخ اضافه می­کند که وی قادر به دیدن و تشخیص راه باریک و سرآشیبی که به پرتگاه می­رفت نبود ...

    25 ژانویه 2016
  • خبر اول آن بود که بخیه روی چانه کودکی 4ساله در بیمارستانی در خمینی شهر اصفهان به دلیل عدم توان پرداخت مالی والدینش از روی صورتش به دستور پزشک کشیده شد و خبر دوم که از بعد از خبر اول منتشر شد ولی زمان وقوع آن به چند ماه قبل باز می گردد به مرگ زن باردار و جنینش می پرداخت که پس از آن که بیمارستان از پذیرش وی در آستانه زایمانش سرباز زد در مسیر کرج به تهران فوت کرد. به نظر می رسد با این مقدمه کوتاه چند خطی صورت مسئله مشخص شده است: این که در طول سال چه تعداد دیگری در جامعه پزشکی ما از این اتفاقات روی می دهد و چون رسانه ای نمی شود، هیچ کس هم از وقوع آن باخبر نمی شود؟

    27 دسامبر 2015
  • پزشکی از دیرباز در فرهنگ‌های مختلف، به دلیل آن‌که دوشادوش مسئله سلامت و رهایی از درد و بیماری حرکت کرده و توانسته در موارد بی‌شماری با زدودن مرگ، حیات را به انسان‌ها بازگرداند، همواره از احترام زیادی برخوردار بوده و درمانگران با تسلط بر آئین‌های متعدد شفا( از درمان‌های گیاهی تا درمان‌هایی که با اشکال مختلفی از اجرا (performance) توام بوده و سایر اشکال) معمولا متعلق به طبقات اجتماعی بالای جامعه بوده یا حداکثر نسبت به دیگر حرفه‌ها احترام و پذیرش اجتماعی(socia- acceptance) بالاتری داشته‌اند.

    09 دسامبر 2015
  •    يك گونۀ افراطی و مورد توجه كه در آن اين ديدگاه دولبه به روشی هراسناك و پرهيزدهنده در sarco-cannibalism[گروه ادم خوارها] به تصویر کشیده می‌شود: سنّت خوردن تقدیس‌گرایانه از گور متوفّی. اين عمل با اشمئزاز و هراس شديد انجام مي‌شود و  معمولاً استفراغ شديدی را بدنبال دارد.  درعین حال، نمادي والا  از احترام گذاري، عشق و تعلق خاطر شديد  دانسته  مي‌شود. در واقع چنان وظيفه مقدّسي محسوب مي‌شود كه بين مالنزيايي‌هاي ساكن گينه نو –جايي كه من اين سنّت را مطالعه كردم و شاهد بودم-  همچنان با اينكه مجازات سختي از سوي دولت سفيدپوست دارد، در خفي انجام مي‌شود.

    05 دسامبر 2015
  • تخصص و توسعه‌ی رو به رشد در دهه‌های 1960، 1970 و 1980: سال‌های بین دهه‌ی 1960 تا دهه‌ی‌ 1980 یکی از دوره‌های مهم در پژوهش و آموزش دانشجویان دکتری انسان‌شناسی جسمانی بود. بنیاد ملی علوم (NSF) در 1950 پایه‌گذاری شد و علم در ایالات متحده، عمدتاً در جهتِ رقابت با شوروی، ترویج می‌یافت. تا پیش از جنگ جهانی دوم، انسان‌شناسان جسمانی در بعضی از موارد، در مقامِ کلیات‌دانانی (generalists)، می‌توانستند مطالعاتی بر زیست‌شناسی اسکلتی، و سنجش جمعیت‌های موجود انجام دهند.

    28 نوامبر 2015
  • تاملی درباب بدن، جنسیت و آرایش در زنان (مطالعه موردی استان بوشهر)

    28 نوامبر 2015
  • راه رفتن شیوه ای از درگیر شدن و تجربه مکانهاست . از طریق راه رفتن و پرسه زنی یک نفر تنها از میان فضای فیزیکی حرکت نمی کند ، بلکه به طور فعال در پویایی اجتماعی و فرهنگی  یک مکان سهیم است و مشارکت می جوید . بر روی پا ، بدن در الگوهای زمانی فعالیت یک مکان  مشارکت می کند و این خود در فرآیندهای تغییرات تکراری در مکانهای شهری یک عاملیت است . ضربآهنگ بدن و شهر از خلال تجربه راه رفتن ادغام می شوند .

    21 نوامبر 2015

صفحه‌ها