بدن

  • محمد علی، دیروز شنبه 15 خرداد 1395، در فنیکس آریزونا  درگذشت.  محمد علی که نام خود را از کاسیوس کلی به محمد علی  تغییر داده بود تا هم میراث   برده داری را  از نامش حذف کند و هم  بر هویت اسلامی خویش تاکید داشته باشد،   یک اسطوره  ورزشی بوکس بود که بارها در رده  سنگین وزن، به قهرمانی رسیده  و  از خلال این ورزش، به شهرت و تاثیر گزاری عظیمی دست یافته بود که  برای نخستین بار در قرن بیستم مفهوم «ستاره جهانی» را در حوزه فرهنگی مطرح کرد.

    06 ژوئن 2016
  • در زیست پزشکی[1]، دو رویکرد به درد در رقابت با هم و با پیامدهای بسیار متفاوت برای بیمار مطرح شده است. نظریه خاص‌بودگی نوعی بازنمایی [از بیماری] است که در دورانی بسیار طولانی جنبه‌ غالب داشت و بر آن بود که علت ایجادکننده‌ یک بیماری یا یک درد نسبت [مستقیمی] با زخمی دارد که از خلال یک دستگاه عصب‌شناختی خاص ]به بدن[ وارد شده است.(ملزاک، وال، 1989، 129 و بعدی). به این ترتیب دکارت در سال 1664 درد را به عنوان یک نظام عصبی تعریف می‌کند که پوست را به مغز متصل می‌سازد.

    06 ژوئن 2016
  • نسبت میان بدن‌ انسان، ادراک فضای خلق‌شده و خلق مکانیت فضا، نسبتی است دیرینه در تاریخ معماری ملل مختلف که می‌توان آن را در هر دورة زمانی و مکانی مورد مطالعه قرار داد. اساساً هنر هر سرزمین را نخست در نسبتش با ابعاد وجودی بدن انسان می‌سنجند. میزان حضورپذیری و ظرفیت و قابلیت تحرک‌پذیری بدن در فضای ساخته‌شده و نیز میزان سلطة ابعاد فضای پر  و خالی بر ابعاد بدن مخاطب را از ویژگی‌های اصلی هر معماری به‌شمار می‌آورند.

    05 ژوئن 2016
  • گزارشی از هشتاد و ششمین یکشنبه‌های انسان‌شناسی و فرهنگ با عنوان «نئولیبرالیسم و پزشکی در ایران»

    30 می 2016
  • شاید به نظر برسد عدم وجود احساس درد  به دلیل یک نقص مادرزاد، موقعیت باشد، اما [بدون شک] پیامدهای نبود احساس درد چندان مطلوب نیستند. فردی که دردی اخساس نکند دائماً مورد تهدید است. جنین فردی  نمی‌تواند خطراتی که بدنش را تهدید می کنند، تشخیص دهد زیرا باید تاثیر آنها را [به صورت درد] احساس می کرده است. او ممکن است زخمی شود، یکی از اندام هایش  ممکن است بشکند بی آنکه کمترین احساسی داشته باشد. بدین ترتیب او [فردی خواهد بود که] بدون  هیچ احساس ناراحتی که یک سوپ داغ را سرمی‌کشد [و دهان خود را خواهد سوزاند]  و یا با استخوان شکسته‌ای در پا به راه رفتن ادامه می‌دهد.

    16 می 2016
  •   سلفی،  تصویر و باز سازی  بدن- بخش دوم  /نویسنده تیدن برگ و کروز  ـ  خلاصه و برگردان: عاطفه اولیایی  /     بررسی تآثیر دغدغه های اخلاقی ارایه کنندگان این  پلاتفرم ها  و تأثیر فناوری این پلاتفرم ها بر تجربه ی بدن،  از اهمیت بالایی برخوردار است.  در تامبلر،  ارتباطاتی از قبیل Likes (  کلیک کردن بر علامت فلب)،   پاسخ دادن  ( حاشیه نوشتن)،  فرستادن Asks ( ایمیل های خصوصی) و یا Funmail  ( آنچه قابل چاپ نیست) تماما بخشی از این تجربه اند.  سلفی گیر ها اغلب از ورای تصاویر بدن با یکدیگر گقتگو دارند: به اشتراک گذاشت

       بررسی تآثیر دغدغه های اخلاقی ارایه کنندگان این  پلاتفرم ها  و تأثیر فناوری این پلاتفرم ها بر تجربه ی بدن،  از اهمیت بالایی برخوردار است.  در تامبلر،  ارتباطاتی از قبیل Likes (  کلیک کردن بر علامت فلب)،   پاسخ دادن  ( حاشیه نوشتن)،  فرستادن Asks ( ایمیل های خصوصی)‌ و یا Funmail  ( آنچه قابل چاپ نیست) تماما بخشی از این تجربه اند.  سلفی گیر ها اغلب از ورای تصاویر بدن با یکدیگر گقتگو دارند: به اشتراک گذاشتن یک تصویر می تواند جایگزین سلام، تمجید، تبریک تولد و یا غیره باشد.

    07 می 2016
  • تصویر: لوبروتون
    درد: تجربه هایی میان نابودی و نوزایی

    مقدمه مترجم: انتشار کتاب « تجربه‌های درد در میانه نابودی و نوزایی » با ترجمه ناصر فکوهی و همکاری خانم فاطمه سیارپور از این هفته به صورت  متناوب با کتاب «بوطیقای شهر»  در سایت انسان شناسی و فرهنگ آغاز می شود.

    03 می 2016
  • اگر در قرن‌های پیشین هجوم انواع بیماری‌های مانند وبا، طاعون و غیره که بیشتر ریشه‌های میکروبی داشت، می‌توانست جان میلیون‌ها انسان را در اشکال فردی و گروهی به ورطه نابودی بکشاند، امروز بیماری‌هایی مانند انواع سرطان‌ها، پارکینسون، آلزایمر و نظایر آن با توجه به پیشرفت‌های علم پزشکی، به مراتب با وضعیتی دلخراش‌تر انسان‌ها را به کام مرگ می‌فرستد.

    02 می 2016
  •     سلفی،  تصویر و باز سازی  بدن- بخش یکم  /نویسنده تیدن برگ و کروز  ـ  خلاصه و برگردان: عاطفه اولیایی/ اهمیت و تعداد کاربر های  پلاتفرم های رسانه های اجتماعی  تصویرـ محور مانند اینستوگرام و تامبلر و برنامه هایی همچون سنپشات و واتزآپ به طور روز افزون  گسترش می یابند.  در فیسبوک نیز اکثر ارتباطات از طریق تصویر صورت می گیرد.  در این مقاله امکانات زنان برای تجربه ی بدن  خود از طریق به اشتراک گذاشتن تصاویر از ورای NSFW [1] و تامبلر ها بررسی می شود.  اخبار در باره ی  سلفی ها  سراسر رسانه های باب روز را گرفته است

    اهمیت و تعداد کاربر های  پلاتفرم های رسانه های اجتماعی  تصویرـ محور مانند اینستوگرام و تامبلر و برنامه هایی همچون سنپشات و واتزآپ به طور روز افزون  گسترش می یابند.  در فیسبوک نیز اکثر ارتباطات از طریق تصویر صورت می گیرد.  در این مقاله امکانات زنان برای تجربه ی بدن  خود از طریق به اشتراک گذاشتن تصاویر از ورای NSFW [1] و تامبلر ها بررسی می شود. اخبار در باره ی  سلفی ها  سراسر رسانه های باب روز را گرفته است.

    24 آوریل 2016
  • چکیده

    18 آوریل 2016

صفحه‌ها