اشیا و موزه‌شناسی

  • مقدمه: تنوع قومی در ایران زمین باعث شده است که هر شهر و دیاری آداب و سنن خاصی در مورد سوگواری‌ها، عروسی‌ها و... داشته باشد. به مانند سایر شهرها و مناطق مختلف، اورمیه نیز در برگزاری مراسمات عروسی رسوم خاصی را دارد. درست است که با گذر زمان این آداب و سنن نزدیکی و اشتراکات فراوانی با سایر نقاط کشورمان به خصوص دیار آذربایجان دارد، ولی هنوز هم برخی موارد رسومات این شهر را از سایر شهرها جدا می‌سازد.از متفاوت بودن تشریفات قبل از برگزاری جشن‌ها تا برگزاری حنا بندان (حنا گئجه‌سی)، باعث می‌شود هرکسی که در این مراسات شرکت داشته باشد با خود لذتی به یاد ماندنی به شهر و دیار خود توشه ببرد.

    22 سپتامبر 2014
  • معمولا از لحاظ محتوایی تفاوتی میان نماد و آیکون نیست اما از آنجا که آیکون  برای نمادهای تصویری کلاسیک استفاده شده است، نماد کلی تر از آن در نظر گرفته می شود و سوای تصویر به هر نوع نمادی، چه کلامی و چه غیر کلامی اطلاق می شود. واژۀ آیکونوگرافی مرکب از دو لغت یونانیِ آیکون (Icon= تصویر) و گرافی (graphein= نوشتن) تشکیل شده است و امروزه به روشی در پژوهش تاریخ هنر اطلاق می شود که در آن نه به خالق و سبک یک اثر هنری بلکه به تجزیه و تحلیل محتوای تصویر می ‌پردازد. از همان آغاز محتوای تصویرها موضوعی بود که اندیشمندان یونانی را به خود مشغول می ‌کرد.

    13 سپتامبر 2014
  • تاریخچه ى وجودىِ سینماتک در غرب با کارکرد و موجودیتِ امروزش تفاوت بسیارى دارد. نگاه به تاریخ و تلاقىِ تاریخى اتفاقات در دیالکتیکِ تاثیر سینماتک بر اجتماع و بالعکس، مى تواند نقش نمادینِ ذهنى اش را بازنمایى کند تا تصویرِ حقیقىِ امروزش قابل فهم تر شود.

    03 سپتامبر 2014
  • آفتابش 45 دقیقه زودتر از پایتخت خودنمایی می‌‌کند، اینجا سرزمین آفتاب ایران است. سرزمین زحمت، یادگار اسطوره‌های ایرانی و همزیستی مذاهب الهی. برای گردشگران فرهنگی، جذابیت از همان ابتدای سفر آغاز می‌شود. لباس‌ها، زبان و صنایع دستی در اولین نگاه و واژگان خود را نشان می‌دهند.

    27 اوت 2014
  • از مجموعه طرح های کاربردی به کار نرفته -1؛ طرح اولیه مرکز صنایع دستی ایران

    مراکز صنایع دستی امروز در سطوح ملی، منطقه ای و بین المللی فضایی هستند برای تعامل و همکاری میان گروه های مختلف هویتی و اجتماعی فعال در حوزه صنایع دستی ایرانی. مراکز صنایع دستی همچون پلی میان بخش خصوصی تولید کننده  و مسئولین سیاست گذار دولتی عمل می کنند، فضایی برای گفت و گو، ارتباط و تعامل سازنده میان استادکاران و اعضای صنوف صنایع دستی از یک طرف و مسئولین دولتی، مردم، گردشگران و علاقه مندان صنایع دستی از طرف دیگر.

    04 اوت 2014
  • چوتاشی، لاک‌تراشی یا قاشق‌تراشی، نام یکی از هنرهای صناعی اصیل بومی است که از گذشته‌ای نامعلوم در شمال ایران وجود داشت. لاک‌تراشی را هنر گالش‌ها (دامداران جنگل‌نشین) نامیده‌اند، نیازی که این گروه به ظروف و ابزارهای خاص داشتند و شناخت عمیقشان از درختان جنگلی، باعث شکل‌گیری لاک‌تراشی و تکامل آن شد. در واقع لاک‌تراشان حجم لاک (ظرفی شبیه تشت با کارکردهای متنوع) و انواع ظروف و ابزارشان را از

     

    16 ژوئن 2014
  • شاید نخست لازم باشد تعریف خود را از جامعه و به خصوص جامعه معاصر ارائه دهیم تا سپس بتوانیم به این پرسش که در جامعه معاصر تا چه حد حق دارد در تولید فرهنگی اعضای خود دخالت کند، پاسخ دهیم.

    15 ژوئن 2014
  • چکیده: آیا ساختن برج میلاد و برج آزادی ناشی از ضرورتی عملی بوده است؟ و اگر چنین ضرورتی وجود داشته است آیا این ضرورت ناشی از منطق حاکم بر ذهنیت انسانی است؟ در این مقاله با استفاده از اصول روانکاوی ژاک لاکان، روانکاو فرانسوی، سعی می شود به نحوی به این پرسش ها پاسخ داده شود و در نهایت با الهام  از برداشت­های لاکان درباره  ذهن، دال، میل، متن و نحوه­ی تمامیت یابی متن به این نتایج رسیدیم که برج آزادی و خصوصاً برج میلاد در تمامیت بخشی و مختصات دهی  به کلان متن فضای بازنمایی شهر تهران نقش پررنگی دارند.

    14 ژوئن 2014
  • تدفین های دسته جمعی (توده ای) در انگلستان به یک زمان آشفته یا شاید قتل عام مخوف قرون وسطی گواهی می دهند.

    09 ژوئن 2014
  • ماده می تواند فرهنگی یا طبیعی باشد. ماده می تواند بوی انسان بدهد و این بو را هزاران سال به امانت نگه دارد، مثلا ابزار، معماری، نقاشی، پیکره. هر چیزی که کنش انسانی، کارکرد و معنای آن را دگرگون کند ماده­ی فرهنگی است. چیزهایی که می سازیم، بازتاب باورهای ما از جهان است، چیزهای اطراف، فهم ما را از جهان تحت تاثیر قرار می دهد. گویی این تاثیر دوجانبه در دایره ای بی انتها اتفاق می افتد، حتی دقیق تر  بر یک

     

    رستاخیز  مادَه[1]

    12 می 2014

صفحه‌ها