اشیا و موزه‌شناسی

  • به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، آیین نکوداشت هشتادمین زادروز دکتر علی بلوکباشی، مردم‌شناس پیشکسوت شامگاه سه‌‌شنبه 22 دی‌ماه، با سخنرانی مجید غلامی‌جلیسه، مدیر عامل موسسه خانه کتاب، دکتر علی‌اشرف صادقی، زبانشناس و عضو فرهنگستان زبان و ادب فارسی، دکتر ناصر تکمیل‌همایون، عضو هیات علمی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و علوم انسانی، دکتر اصغر کریمی، مردم‌شناس، دکتر ناصر فکوهی، عضو هیات علمی دانشکده علوم اجتماعی و دکتر علیرضا حسن‌زاده، رئیس پژوهشکده مردم‌شناسی و حضور جمعی از پیشکسوتان و اهالی فرهنگ به کوشش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) در سرای کتاب موسسه خانه کتاب برگزار شد

    17 ژانویه 2016
  • هنر، در بين کارکرد های ارتباطی، می ­تواند از لحاظ سبک سنجيده شود. کارکرد هنر نقشی ا­ست که در جامعه بازی می­کند، هنر، که از طريق محتوايش ارتباط برقرار می­ کند، در آيين­ ها، انتقال ارتباطات، و لذت زيبايی به کار رفته می­شود. ساختار ترکيب کننده­ ی اجزا و راهی­ برای کنار هم قرار دادن آنهاست. اين {ساختار} سبک {هنری} است. برای نمونه، هنر ساحل شمال غربی با سبک خاصی مشخص شده است، همان­ طور که از تصاوير اين بخش پيداست. چه مشخصه ­هايی آن سبک را به طور خاص متفاوت می­کند؟ هنر منطقه ی ساحل شمال غربی در درجه ی اول تراشکاری سه بعدی روی چوب است.

    17 ژانویه 2016
  • ساز بالافون، یکی از سازهای آفریقایی با آوایی بسیار خاص است که ریشه از کشور مالی گرفته و در آنجا جایگاه ویژه‌ای در میان قوم ماندینگو دارد. این زیلوفون از ورقه های چوبی تراشیده شده به سمت بالا تشکیل شده که زیر آنها، کدو تنبلی قرار داده شدهو مثل جعبه هایی صدا را پژواک می دهند. ساز بالافون به صورت تک نوازی، گروهی یا همراهی کننده، ساز بسیار محبوبی در سراسر آفریقای غربی است...
     

    10 ژانویه 2016
  • هر فرهنگ جهانی از چيزی ساخته شده است که ما از سوی جهان غرب به آن برچسب هنر زده­ايم. اشيايی که برای پاسخ­گويی سودمند به نيازها شکل گرفته­اند و نيز غالباً زينتی و تزئينی هستند و در غرب به عنوان هنرهای تزئينی معرفی شده­اند. اشيای ديگر اهداف سودگرايی ندارند، ولی تنها به منظور زيبايی خلق شده­اند. زبان اطلاعات، فکر و احساس را انتقال می­دهد، اما هنر نيز يک حالت از برقراری ارتباط است.

    03 ژانویه 2016
  • مقدمه

    از موسیقی باستانی ایرانی اطلاع دقیقی نداریم، اما آثار آن در حجاری­ها و اشعار قدیم و کتاب­های لغت باقی مانده است. نام نویسندگانی مانند باربد و نکیسا و اسم آوازهای و لحن­های موسیقی که در اشعار فارسی و کتاب­های لغت دیده می­شود و نقش سازهای قدیم و نوازندگان درباری در حجاری­ها همه حکایت از عظمت و جلال موسیقی دارد.

    27 دسامبر 2015
  • هفتمین نشست از پرونده «تأملی بر سینما و اندیشه محمدرضا اصلانی» به نمایش فیلم «دست های هگمتانه» مستندی بلند درباره همدان و گفتار دکتر محمدمنصور فلامکی درباره فیلم اختصاص خواهد داشت. این جلسه 12 دی ماه 1394، ساعت 18 در موسسه فضا برگزار می شود.

    این مستند بلند (110 دقیقه – 1387) با روایتی چند لایه، مروری کاوشگرانه بر تمامی هنرها و ثروت های فرهنگیِ هگمتانه؛ پایتخت مادها، دارد. فیلم از صدای مهتاج نجومی و فرهاد ورهرام و حضور شبنم زین العابدین بهره می​گیرد و توسط عباس حسین زاده و محمد بایسته، به ترتیب فیلم برداری و تدوین شده است. 

    27 دسامبر 2015
  • کتیبه ای از کارپاتُس - قرن سوم پیش از میلاد - شماره 364 موزه بریتانیا

    قطعه سنگ چهارگوشی که با شماره 364 در موزه بریتانیا نگهداری می شود، متعلق به سده سوم پیش از میلاد بوده و از جزیره کارپاتُس، بزرگ ترین جزیره پس از رُدس در مجموعه جزیره های معروف به دُده کانی (= دوازده گانه) در جنوب شرقی دریای اژه، به دست آمده است. این بستر مکانی، بر مبنای توضیح رده بندی کتیبه ها با دو معیار عمده جغرافیایی و زبان شناختی، سنگ نوشته مزبور را در گروه «کتیبه های کارپاتی» قرار می دهد (پیوند دسترسی به این کتیبه ها: http://epigraphy.packhum.org/regions/784).

    08 دسامبر 2015
  • سومین جلد دانشنامۀ «فرهنگ مردم ایران» زیر نظر«کاظم موسوی بجنوردی»، رئیس مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی و ویراستاری علمی محمد جعفری (قنواتی) و اصغر کریمی منتشر شد.
    22 نوامبر 2015
  • MayanBallCourt

    توپ‌بازی مناسکی یکی از ویژگی‌های تعیین‌کننده‌ی تمدن‌های آمریکای مرکزی است. زمین‌های بازی سازه‌ای ثابت در بیشتر ساخت‌گاه‌های باستان‌شناختی آمریکای مرکزی، ازجمله مناطق مربوط به تمدن مایاست. تنظیمات خاص بازی، از جمله نحوه‌ی امتیازدهی، تعداد بازیکنان هر تیم، اندازه‌ی زمین بازی، تجهیزات مورد استفاده و نتیجه‌ای که در نهایت در انتظار برندگان و بازندگان بود، در هر تمدن و هر شهر متفاوت بود. هدف بازی هم در شهرهای مختلف تفاوت داشته است.

    18 نوامبر 2015
  • mayanglyph

    مایاها هم‌چنین متونی را بر اشیاء کوچک و قابل حمل و هم‌چنین برخی اشیاء شخصی منتخب مانند جعبه‌های چوبی و سنگی، قاب آینه‌های چوبی یا مجسمه‌های چوبی کوچک نقش می‌زدند یا حجاری می‌کردند که معمولا معرف نام صاحبان‌شان بود. این «برچسب‌های نام» هم‌چنین بر درفش‌های استخوانی و ابزارهای نساجی، ابزارها و گوشواره‌های سنگی از جنس گرین‌استون، و نیز ابزارهای ساخته‌شده از جنس صدف مانند جوهردان‌ها و شیپورها دیده شده‌اند. برخی نویسندگان یا مجسمه‌سازان محصولات سرامیک یا سنگی خود را به طریقی مشابه «امضا» کرده‌اند تا نام خود را به عنوان هنرمندان خالق آن آثار ثبت کرده باشند.

    04 نوامبر 2015

صفحه‌ها