عشایری

  • در اواسط سپتامبر 1964، ادلبرگ از یک گروه شش تایی از کولا ها در سنگال (کرولیاوان)، حدود دو کیلومتری شرق سرچم، محل زندگی اش، دیدار کرد (تصویر 14) . در 27 سپتامبر مجددا به این منطقه برگشت تا اهالی کولا ها را که در مسیر حرکت شان به گچل (گزل) در تپه ماهورهای هولیلان قصد برپایی منزل گاهی از سیاه چادر داشتند، دنبال کند.

    برگرفته از کتاب عشایر لرستان
    ( مولف: اینگه دمنت مورتنسن، 1993: بنیاد کارلسبرگ، کپنهاک)

    برای خواندن این بخش در زیر کلیک کنید:

    02 مارس 2011
  • مقام‌های موسیقی ایل بختیاری به نام بیت ( beit)معروف هستند. از مشهورترین آنها به مقام گله‌داری، برزگری، ابولقاسم‌خان و مقام شیرعلی‌مردون که تعداد آنها حدود 20 تا 25 مقام است می‌توان اشاره نمود.                            

    07 فوریه 2011
  • بخش اول

    23 ژانویه 2011
  • طاهری،عطا ،  1388، کوچ کوچ، تجربه نیم قرن زندگی در کهگلویه و بویراحمد، تهران. انتشارات سخن.چاپ اول. خودسرگذشت نامه. 648 صفحه. مصور
    « برسر اینکه با کدامیک باید ارتباط برقرار کرد و کدام از بین برود، دو نظر ارائه گردید:

    23 ژانویه 2011
  • بخش دوم
    •    موسیقی کار
    کارهای کشاورزی ودامداری درایل بختیاری آوازهای ویژه ای دارند . وزن هرآواز معمولاٌ تابع حرکت های آن کار معین است .معروف ترین این آوازها عبارتند از:
        مشک دوغ یا مشک زنی که توسط بانوان خوانده می شود.
        برزگری ( برزگرونه )
        هله هی (خرمن کوبی )
        سر کوهی یا سرصیادی  که آوازهای مراسم شکار است
        وهی بربره که آوازهای چوپانان دربهار است.
     
    موسیقی حماسی

    17 ژانویه 2011
  • محمد بیگی، بهمن( 1380)، بخارای من ایل من، تهران، نشر ویژه نگار

    05 ژانویه 2011
  • بخش اول
    مقدمه

    تفاوت بارز مردمان اعصار گذشته با انسانهای عصر ماشین، نوع نگاه به زندگی و پدیده های پیرامونی آن است. برای یک آدم قرن بیست و یکمی، مرگ یعنی خداحافظی با زندگی، تولد یعنی افزایش جمعیت کره زمین و ازدواج یعنی قراردادی به منظور زندگی مشترک تا آنجا که امکان داشته باشد.
    در این نگرش، واقعیت هایی چون تولد، ازدواج، مرگ، کار، جنگ و غیره، با معیارهای صرفاً مادی ارزیابی می شوند و عنصر غالب در نوع برخورد آدمیان با واقعیات مذکور، جهان ماده است.

    02 ژانویه 2011
  • چکیده
    جامعه عشایری ایران به عنوان یکی از ترکیب های جمعیتی در ایران در کنار جوامع شهری و روستایی، همواره نقش بارز و تعیین کننده در سرنوشت سیاسی و حیات اقتصادی کشور داشته است و در این میان، نقش زنان عشایری در فعالیت های اقتصادی عشایر بسیار چشمگیر است.

    29 دسامبر 2010
  • امیرطهماسبی، عبدالله خان، 1386، یادداشت هایی از آشوب های عشایری و سیاسی آذربایجان، تهران، پردیس دانش با همکاری شرکت نشروپژوهش شیرازه، 112 صفحه.
    خوانش تاریخ معاصر ایران به دلیل وجود فرهنگ های مختلف با زبان-های گوناگون و پراکندگی جغرافیاییِ گسترده ی آن ها، البته به همراه نقاط اشتراک بسیارِ فرهنگی و تاریخی، نیازمند نگاهی جامع نگر و توجه فراوان و دقیق به چگونگی حضور تاریخیِ این فرهنگ ها در این سرزمین و برهم کنش و ارتباط آن ها باهم دیگر و نیز با بیرون از مرز ها، در پس زمینه ی جریانات مختلف تاریخی است.

    21 سپتامبر 2010
  • در این مقاله مراسم گردآوری گندم در سه استان کرمانشاه،لرستان و همدان بررسی شده است.گردآوری گندم از دید یک کشاورز امری روزمره و پیش پاافتاده نیست که بتوان در هر زمانی آن را آغاز کرد.شرایط زمانی شروع درو ،آداب تطهیر ،باور های برکت فزا و نوع تغذیه اموری است که با توجه به تحقیقات میدانی و مدارک موجود در واحد فرهنگ عامه صدا و سیما به آن اشاره می شود.مجموعه رفتارهای نمادینی که بیانگر نوع خاصی از عقلانیت مبتنی بر اسطوره و تغییر در سرنوشت از پیش تعیین شده به صورت عینی است.و از طریق کنش های یک کشاورز به معرض نمایش گذاشته می شود.

    برای مطالعه مقاله در زیر کلیک کنید:

    13 سپتامبر 2010

صفحه‌ها