دین

  • رنج به مثابه امري مقدس و نشانه قرب الهي: كتاب روضه الشهدا، ملاحسين كاشفي سبزواري، را مي‏توان نوعي الهيات رنج، با مركزيت تفکر تشيع دانست. اين كتاب عملاً متضمن بسط فلسفه رنج مقدس و اخلاق دنيوي و اخروي پيوسته به آن براي حل مسأله رنج براي شيعيان است. همانطور كه گفته شد يكي از مؤلفه‏هاي اين كتاب جامعيت معناشناختي آن در ساختار اسطوره شناختي تشيع است كه از ازل تا ابد را شامل مي‏شود. مقدمه كتاب با مفهوم درد و بلا آغاز مي‏شود،

    اي شربت درد تو، دواي دل‏ ما                        آشوب بلاي تو، عطاي دل ما (کاشفی، 1382: 17)

    10 نوامبر 2015
  • اديان و مسأله رنج: همانطور كه قبلاً هم ذكر شد، مهمترين منبع برای حل مسأله رنج (ناآگاهي، دردها و تناقض‏هاي اخلاقي)، اديان و نظام نمادهاي مقدس است. به تعبير ديگر گفتمان‏هاي ديني با توجه به ويژگي‏هاي دروني‏شان عمده‏ترين و كهن ترين پاسخ‏ها را به مسأله رنج داده‏اند. این پاسخ ها در یک طیف قرار دارند، از یکسو، زندگی امری رنج آور تلقی شده و دستور به طرد و نفی آن داده می شود، و از سوی دیگر زندگی امری رنج آور است، لذا باید سعی کرد به حداکثر خوشی و تفریح و شادمانی دست یافت. البته عموما پاسخ های ادیان به سمت وجه اول این طیف متایل بوده اند.

    09 نوامبر 2015
  • در طول سه دهه ای که ژرژ فرش شهردار سوسیالیست مونپلیه بود )  از ۱۹۷۷  تا  ۲۰۰۴ بعنوان شهردار و از ۱۹۷۷ تا هنگام مرگش در ۲۰۱۰ بعنوان رئیس منطقهء شهری) همشهریان مسلمانش را به شیوهء استعمارگرایانه اداره کرد.

    09 نوامبر 2015
  • کتاب "مراسم و آئین های زنان شیعه در ایران و جوامع مسلمان" توسط پدرام خسرو نژاد ویراستار اصلی و مسئول در سال 2015 در برلین در انتشارات "ورلگ" منتشر شده است. این کتاب 7 فصل دارد، به معرفی هر یک از فصل های کتاب می پردازیم. "آئین های درمانی در میان زنان ترکمن در ایران" که توسط منیژه مقصودی نوشته شده است، یکی از هفت فصل کتاب: "مراسم و آئین های زنان شیعه در ایران و جوامع مسلمان" می باشد. این فصل در رابطه با تحقیق میدانی است که در روستاهای منطقه ترکمن نشین در ایران انجام شده است.

    07 نوامبر 2015
  • برگزاریِ روزِمرده:جشنوارۀ تجلیلِ مردگان در مکزیک؛ در دو روزِ اولِ ماه نوامبر برگزار می‌شود. تعطیلیِ مذهبی که ترکیبی از سنت‌های بومی و کاتولیک را بازنمایی می‌کند. آنها معتقدند که ارواح مردگان به خانه بازمی‌گردند و در یک زمانِ کوتاه با خانواده و دوستانِ خود ملاقات می‌کنند. روزِ اوّلِ نوامبر روانِ کودکان متوفی وارد می‌شود  و در روز دوم با ارواحِ بزرگسالان پیوند می‌خورد. خانواده دربِ خانه را به روی بازدیدکنندگان باز می‌کند و غذا، نوشیدنی، داستان‌ها، خاطرات و حسنِ نیّتِ خود را به آنها عرضه می‌کند.

    07 نوامبر 2015
  • اسلام که گاهی به عنوان تهدیدی برای هویت ملی و گاهی مانند ایدئولوژی جنگ طلبانه توصیف می شود، موضوع حملات بی امان از جانب رسانه ها ورهبران سیاسی است. اما این مذهب را به ندرت درروال روزمره اش بررسی می کنند: مسلمان بودن در جامعه ای که مهاجران واعقابشان را به جدایی محکوم می کند به چه معناست؟ برای مثال درشهر مونپلیه. در این بعداز ظهر ماه ژوئن ، گرما شهر را در بر می گیرد. کافه های میدان کمدی پر می شوند، و مشتریان سفارش نوشابه و لیموناد می دهند. به مردم خوش می گذرد، جوانان فراوانند و بسیاری از چهره ها دو رگه هستند.

    07 نوامبر 2015
  •  

     

     

    از حضرت آدم تا سردرگمی زبانی[1]   [ ــ به دنبال زبان کامل ـ ]    ( بخش یکم)

     

     سِفرِ  پیدایش  بخش های ۲، ۱۰ و ۱۱

     

    07 نوامبر 2015
  • مبارزه در خارج از وطن خویش   نبرد به هوای مدعای دیگران

    میان مبارزی چپگرا که در سال ۱۹۳۶ برای دفاع از جمهوری راهی اسپانیا می شد و فردی که اینک برای نبرد دوشادوش جهادگران «سازمان خلافت اسلامی» (داعش) کشورش را پشت سر می گذارد چه نکاتی مشترک است؟ از منظر اهداف، هیچ چیز. اما مشاهده منازلی که هریک پیموده شباهت هائی را می نمایاند که پرتو روشنگری است بر محرک های یک درگیری و مخاطراتی که بازگشت این داوطلبان در بر دارد.

     

    04 نوامبر 2015
  • کشور ايران با فرهنگ کهنی بيش از سه هزار سال، قلمرو اقوام گوناگوني با فرهنگ‌های متنوع و غنی از دانش بومي بوده است. با توجه به تنوع اقليمي و قومي، دانش بومي بسیار کارآمدی در حوزه‏هايي چون شيوه‏هاي درمان بومي و گياهان دارویي در ایران به وجود آمده است. اين مقاله، بر اساس تحقيق ميداني و اسنادي درباره اقوام ساكن استان هرمزگان در مناطق بندر لنگه، هرمز، میناب و بندرعباس انجام شده است و به بررسي مراسم آیینی درمانی ”زار“ یا”اهل هوا“ می‌پردازد.

    01 نوامبر 2015
  • این مصاحبه، حاصل گفتگویی با سیات خبری فرارو در ایام عزاداری محرم است. موضوع اصلی تحولات و تغییرات سبک های عزادرای و واکنش بخش های مختلف جامعه بدان است. آنچه که در سالهای اخیر اهمیت دارد، درکی درست از تحولات نظام های آیینی و بسترهای دین ورزی، آنگونه که در حیات اجتماعی مردم عامه شکل گرفته وتجربه می شود، است. پویایی های حیات دینی و افت و خیزهای آن، معمولا منجر به تغییراتی می شود که همیشه از جانب بخشی از جامعه مذهبی، به عنوان آسیب یا تحریف تعریف می شود.

    01 نوامبر 2015

صفحه‌ها