دین

  • آشفتگی‌ها و بی‌نظمی‌های ناشی از رویدادِ مرگ را تنها زمانی می‌توانی درک کنی که یا در دستۀ داغدیده‌ها در ابتدای رخدادِ مرگ و یا به عنوانِ یک مشاهده‌کننده به‌صورتِ تصادفی در معرضِ این واقعۀ دردناک قرار بگیری و این امر، یعنی رخدادِ آنی مرگ، یکی از تجربه‌های زیستی‌ات محسوب شود. بخصوص اگر واژۀ «مرگ» و هرآنچه که در بافتِ معناییِ آن قرار می‌گیرد برای تو، به مثابۀ یک حس‌گر، گوش و چشمت را به کلمات، شنیده‌ها و رفتارهای افرادِ حاضر در جامعه حساس کند.

    10 ژانویه 2016
  • وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، به منظور توسعه پژوهش‌های فرهنگی درحوزه فرهنگ و هنر ايران، تشويق پژوهشگران و انديشمندان داخلی و خارجی به تحقيق در ابعاد مختلف فرهنگ، هنر و ارتباطات در ایران و نيز شناسایی و معرفی آثار برتر در حوزه پژوهش‌هاي فرهنگي،‌ چهاردهمين جشنواره پژوهش فرهنگي سال را برگزار مي‌كند.

    10 ژانویه 2016
  •  

    06 ژانویه 2016
  • بلافاصله پس از مرگ امام حسین(ع)، هرساله به یادبود تمامی رویدادهای فاجعه بار، برای ایشان بزرگداشت گرفتند و سوگواری کردند. اما مردم مجبور بودند که این مراسم را به طور مخفیانه برگزار کنند چرا که تاج خلیفگی هنوز بر سر خاندان امیه بود؛ خاندانی که خون حسین را بر زمین ریخته بود و دشمن سرسختِ امام علی(ع) و خاندان ایشان بود و می‌توانستند اجرای علنیِ مراسم یادبود و سوگواری برای امام حسینرا به عنوان حرکتی ضد قدرت تلقی کنند.

    05 ژانویه 2016
  • موضوع «زبان و مذهب» از مباحث نسبتا جدید زبان­شناسی اجتماعی است و در واقع رشد نظام­مند حوزۀ «زبان و مذهب» به عنوان شاخه­ای از زبان­شناسی اجتماعی به دهۀ گذشته می­رسد[2]. با نگاهی اجمالی به تاریخچۀ زبان­شناسی اجتماعی درمی­یابیم که اهمیت مذهب به عنوان یکی از عوامل تأثیرگذار در پژوهش­های مرتبط با تنوع زبانی، تغییر زبان، حفظ زبان، سیاست­ها و برنامه­ریزی زبانی در آثار برخی از افرادی که به عنوان پدر این شاخۀ زبان­شناسی نام گرفته­اند، مشهود است.

    05 ژانویه 2016
  • مومیایی کردن: شیوه‌ای است برای حفظ بدن یک مرده از متلاشی شدن، هرچند مومیایی تنها روندِ نابودی را به تأخیر می‌اندازد و آن را متوقف نمی‌کند. فرآیند مومیایی این است که مواد نگهدارنده جایگزین خون و در ضدعفونی بدن متوفی به کار گرفته می‌شود. این عمل (کردار) [جایگزین مواد شیمیایی با خون] به بدن این فرصت را می‌دهد تا پس از چند روز از رخدادِ مرگ برای مشاهده و مراسمِ تشییع  به نمایش درآید.

    03 ژانویه 2016
  • «حسن تعبیرها برای [مواجه با مسألۀ] مرگ بیانِ شرایط دشوار و یا عاطفی است که آن را قابل تحمل می‌کند. آنها، گاهی با توسل به شوخ‌طبعی، برای تسهیلِ واقعیت آنچه که در ارتباط [بازماندگان و دیگر افراد] است استفاده می‌شود. شاید «وضعیتی» به اندازۀ مرگ و مردن لیستِ بالابلندی از کاربرد حسنِ تعبیر را نداشته باشد.

    27 دسامبر 2015
  • عکس: منا آتشی/ جامعه الزاما" نیازمند اندیشه ها وآرمان های جمعی است که  بتوانند نقشهای خود را ایفا کند  ودین است که  این نقش را بر عهده دارد. به عقیده صاحبنظران هیچ دینی نیست که دستگاهی از اندیشه نداشته باشد و همه ادیان خالق آرمان هایی بوده واندیشه پرداز هستند. البته مردم غیر از نیاز به باور وعقیده ،آن چیزی که بدان وابسته اند  اعمال ومناسک و احکام است که این مسئله نیز در هر دینی مشهود و موجود است.

    23 دسامبر 2015
  • در خبرها آمده بود که روز بیست و یک آذر نود و چهار شمسی استاد احمد منزوی درگذشت. این یادداشت درباره ایشان در وبگاه اینترنتی انسان شناسی و فرهنگ منتشر می شود تا ضمن تسلیت به جامعه علمی و خانواده ایشان، ادای احترامی به کوشش های چندین دهه از عمر این پژوهشگر، کتابشناس و  فهرست نویس بزرگ نسخه های خطی باشد.

    22 دسامبر 2015
  • http://www.bruno-latour.fr/sites/default/files/140-MANIGLIER-SYSTEME-GB.pdf    « رودررویی با یک نظامی متافیزیکیاز طریق نظام متافیزیکی دیگری »  آیا بررسی  شیوه های زیستن در قالب سیستم انجام می گیرد   کارولینا ماریندا ( ک) :  بعد از کتابتان در باره ی شیوه های وجود (  AIME) ، شخصیتی  جدید ابداع کردید:   انسان شناسی که به نوعی پژوهشتان را به جای شما انجام می دهد.  امیدوارم  حق شک به نظراتتان را برای انسان شناسی واقعی (من) قائل باشید زیرا که در کاربرد اصول روش شناسی  شما در پژوهش هایش دچار مشگل شده است.  لتور (

    کارولینا ماریندا ( ک) :  بعد از کتابتان در باره ی شیوه های وجود (  AIME) ، شخصیتی  جدید ابداع کردید:   انسان شناسی که به نوعی پژوهشتان را به جای شما انجام می دهد.  امیدوارم  حق شک به نظراتتان را برای انسان شناسی واقعی (‌من)‌ قائل باشید زیرا که در کاربرد اصول روش شناسی  شما در پژوهش هایش دچار مشگل شده است.‌

    لتور ( ل)  ـ مخالفت بیجاست. به خصوص  در باره ی پروژه ای که همانقدر در فلسفه غیر معمول است که در انسان شناسی  یعنی انجام پژوهشی جمعی و موفق. 

    19 دسامبر 2015

صفحه‌ها