خانواده و خویشاوندی

  • یادش بخیر... دوره‌ی پیش دانشگاهی را می‌گویم! شیطنت‌های آخر کلاس، زیر سر ما شش نفر بود... من و شیرین و شکوفه، نفیسه و عذرا و شهره... شهره خجندی! آن موقع نمی‌دانستم خجند کجاست؛ در واقع حدس می‌زدم شهری از خراسان باشد. فکرش را نمی‌کردم از ما نباشد! این جا نباشد! فقط از یک چیز مطمئن بودم: باید روزی مردم این شهر را می‌دیدم! در تمام طول سال، شهره با آن طبع آرام و لبخند مهربان برایم علامت سوال بزرگی بود. آیا همه اهالی خجند این گونه‌‌اند؟ یا فقط همین یکی است؟! عجیب این که، در مسیر پیش دانشگاهی، روزی دو بار از جلوی خیابان آل خجند می‌گذشتم اما، نام خیابان هرگز برایم سوالی ایجاد نکرده بود.

    13 می 2015
  • خلاصه فیلم : فیلم درباره زندگی چند جوان است که در قراری اینترنتی( در فیس بوک) با هم آشنا می شوند و این آشنایی، زمینه ی ایجاد حوادث و ماجراهای فیلم را به وجود می آورد...
    فیلم «رخ دیوانه» فیلمی هشت اپیزودی ست که با ریتمی تند می کوشد با شخصیت های جوان و ماجراهای غیرقابل پیش بینی فیلم هم ساز باشد. فیلم، ترکیبی از انواع مسایل اجتماعی ست که در سطح اتفاق می افتد و هیچ گاه به عمق پیچیدگی مسایل اجتماعی نمی رود.

    04 می 2015
  • سی فروردین، نشست «یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ» با موضوع «خانواده در عکس» برگزار شد. از اینجا پادکست سخنرانی دکتر افسانه کامران با عنوان «بررسی دو دهه عکس خانوادگی در ایران (دهه ۵۰ و ۸۰ شمسی)» بر روی سایت عکس‌خانه در دسترس است. گزارش متنی تفصیلی این جلسه نیز به زودی بر روی انسان‌شناسی و فرهنگ منتشر خواهد شد.

    04 می 2015
  • چند سالی است که اختلافات زندگی زناشویی در جامعة ما بیشتر شده و بدنبال آن, درصد طلاق رو به افزایش است. بنابراین, طلاق به مفهوم دورکیمی (1987) به یک پدیدة اجتماعی تبدیل شده است. بدین معنی که از سویی, قشر یا طبقه و یا گروهی را نمی توان در جامعة امروز یافت که از اپیدمی طلاق در امان باشد. از سطح تحصیلکرده ها تا بی سوادها, از سطح ثروتمندها تا فقیرها و یا از افراد سنتی  تر  تا «مدرن» تر ها، افراد جامعه از عارضة طلاق مصون نمانده اند. از سوی دیگر, طلاق یک پدیدة چند بُعدی و چند علتی است.

    04 می 2015
  • پوستر: محسن صف‌شکن

    19 آوریل 2015
  • بله. آنها هم این اتاق را دوست دارند و در آن احساس خوبی دارند. می گویند وقتی وارد این اتاق می شویم، از نگرانی های ذهنی مان کم می شود. گاهی که برای درس خواندن پیش من می آیند، طوری احساس راحتی می کنند که متوجه گذر زمان نمی شوند و پاک یادشان می رود که برای درس خواندن آمده اند. بعضی هایشان هم وقتی برای درس خواندن به خانه ما می آیند، نمرات بهتری می گیرند و می گویند در اتاق خودشان نمی توانند به این راحتی درس بخوانند. وقتی دلیل ن آن را می پرسم، می گویند در اتاق خودشان استرس دارند.

    15 آوریل 2015
  • چکیده: در این مقاله مراسم ازدواج در میان دو قوم ایرانی با تحلیل اسـناد جمـع آوری شـده مربوط به دهه پنجاه و شصت و مقایسه مراسم با زمان کنونی، آورده شده اسـت. بـرای تحلیل از رویکرد ساختارگرایانه استفاده شده و با نشانه شناسی نمادهـا و مراسـم، سـعی شده تا لایه های پنهان در ورای آگاهی جمعی به دست آید و با دیدی ژرفـانگر سـاخت واقعی این مراسم، ورای ظواهری که به چشم می­آیند، مورد بررسی قرار گیرند. هـر دو قوم عرب و ترکمن نسبت به گذشته خود تغییر کرده­اند و این تغییـر در میـان آنـان بـه طرف تنوع زدایی یا یکسان شدگی حرکت کرده است.

    14 آوریل 2015
  • زن همراه مرد است و از ظرفیت روحی برابر با مرد برخوردار است، اگر معنای قدرت را در قدرت اخلاقی بدانیم، زنان بی‌اندازه بر مردان برتری دارند... اگر پرهیز از خشونت قانون زندگی ماست پس آینده از آن زنان است...مهاتما گاندی

    روز جهانی زن در بسیاری از کشورها در سراسر جهان گرامی داشته می‌شود. این روز روزی است که زنان بدون توجه به اختلافات ملی، قومی، زبانی، فرهنگی، اقتصادی و یا سیاسی به‌خاطر دستاوردهای‌شان تقدیر می‌شوند. اولین روز جهانی زن، برای اولین بار از فعالیت‌های جنبش‌های کارگری قرن بیستم در آمریکای شمالی و اروپا پدید آمد.

    14 مارس 2015
  • جمشید و خورشید از داستان­ های کهن در ادبیات است که به دست شعرا و ادیبان مختلف به نظم و نثر کشیده شده است. اگرچه شاید این داستان در ایران به شناخته­شدگی ادبیات عاشقانه دیگر مانند لیلی و مجنون نظامی یا ویس و رامین نباشد، اما در سال­های اخیر (1384) دست­مایه خلق انیمیشینی به همین نام به کارگردانی بهروز یغماییان قرار گرفت و روایتی مبتنی بر نگاهی آغشته به طنز ظریف مخاطب­ پسند از آن روی پرده سینما رفت...

     

    11 مارس 2015
  • استرس عبارت است از عامل تنش­زایی که فرد با آن مواجه می­شود و ادراک فرد از آن، به مثابه­ی تهدید یا رویدادی ناخوشایند در چهارچوب زمینه­ی اجتماعی معنادار می­شود. در بسیاری از مواقع این تنش­زاها از موجودیت فرد تولید نمی­شوند، بلکه می­توان آن­ها را در ساختارهای اجتماعی و جایگاه­های افراد دنبال کرد. فراگیرترین این ساختارها نظام­های قشربندی متعددی هستند که جوامع را به بخش­هایی نابرابر تقسیم می­کنند؛ مانند نظام­های اقتصادی، نژادی و قومیتی، جنسیتی و سنی. این نظام­ها تجسم بخشنده­ی توزیع نابرابرانه­ی منابع، فرصت­ها و ارزش­ها هستند.

    07 مارس 2015

صفحه‌ها