سالمندی اساسا دوران دشواری است و آن هم به دلیل باورهای فرهنگی و مردمی پیرامون مفهوم سالمندی است که اساسا گویای یک تبعیض سنی است. این مساله مختص ایران هم نیست. یک تحقیق در دانشگاه هاروارد که نتایج آن مشابه تحقیق گرین والد و همکارانش در آمریکا در سال 2013 است، نشان داده است که 80 درصد مردم گرایش به تبعیض سنی دارند و اکثر جوانان منش های منفی نسبت به سالمندان بروز می دهند. اگرچه ممکن است که سالمندان لزوما با انزوا به معنای تنها ماندن و یا ترک شدن توسط خانواده هایشان مواجه نباشند، اما به دلیل همین افت منزلت اجتماعی دوران سختی و تنهایی را سپری می کنند...

تصویر: آرامگاه رودکی در روستای پنج‌رود تاجیکستان/ نیم ساعت اول جاده سبز و زیبا بود و بعد سرد و برفی شد. صبح کوه‌ها ریزش کرده بودند و مدتی جاده بسته بوده. در مسیر ما هم، کوه در حال ریزش بود و من در حال زهره ترک شدن و دعا خواندن. 2 تا راهدار وسط جاده مشغول فعالیت، جابجا کردن و جمع کردن سنگ‌ها با دست بودند. وسیله یا ماشینی برای کمک به‌شان نبود و مجبور بودند خودشان به تنهایی حتی سنگ‍های نسبتاً سنگین را جابجا کنند. کمی توقف کردیم تا سنگهای بزرگ را از وسط جاده بردارند.

از زمان زیگموند فروید، در میزان نفرتی که پسران خردسال از پدرشان دارند، بسیار اغراق شده است. پایه‌گذار روان‌کاوی، در سال 1910، عقده ادیپ را بر اساس تفسیری نبوغ‌آمیز و در عین حال ساختگی از نمایشنامه سوفوکلس مطرح کرد. به باور فروید، خصومتی شدید ـ و تا حدودی ناهشیار ـ نسبت به والد هم‌جنس که با اشتیاق جنسی به والدِ دیگر همراه است، تعارضی کلیدی در رشد بشر پدید می‌آورد. ظاهراً تکانه‌های خشونت‌آمیز و جنسی پسر، با ترس از تلافی والدین (اضطراب اختگی) متوقف می‌شود. نهایتاً وی از این آرزوی ممنوع چشم می‌پوشد و ـ به نحوی آرمانی و ایجابی ـ با پدر احساس نزدیکی می‌کند.

در اکثر نقاط دنیا سعی می‌شود با اختصاص موزه‌هایی، هم یاد جان‌باختگان جنگی برای همیشه حفظ شود و هم‌ کاری می کنند تا مردم امروز درک صحیحی از جنگ و اثرات آن بر کشور داشته باشند.در این یادداشت می خواهیم به این پرسش پاسخ دهیم که موزه های جنگ چگونه می توانند گفتمان هویت جمعی بین اقوام و ملتهای مختلف دنیا ایجاد نمایند؟

در این جا رابطه و تعامل میان افراد و ابزارهای جامعه مدرن ، با استفاده از نظریه عقلانیت و کنش های اجتماعی ماکس وبر و با استفاده از رویکرد بازتاب در جامعه شناسی هنر به عنوان روش  مورد بررسی قرار می گیرد بدین منظور فیلم «او»ساخته اسپایک جونز محصول سال 2013 انتخاب شد.                    

خلاصه فیلم

در یکی از صفحات شبکه‌های اجتماعی، یک جوان ایرانی به دوستان خود آموزش می‌دهد که اگر می‌خواهند فوتبال تماشا کنند ولی به دلیل همزمان شدن پخش آن با پخش سریال‌های ترکیه‌ای شبکه جم، این کار در خانواده غیر ممکن است؛ چگونه می‌توانند با دستکاری گیرنده ماهواره‌ای (ریسیور)؛ اعضای خانواده را فریب داده و با خیال راحت به تماشای فوتبال بپردازند! شاید عمل این نویسنده قابل سرزنش باشد ولی از طوفان سریال‌هایی خبر می‌دهد که در بسیاری از خانواده‌های ایرانی در حال وزیدن است. طوفانی که نه تنها ایران بلکه بسیاری از کشورهای منطقه را هم زیر تهاجم خود قرار داده است.

خانواده­های ژاپنی انتقال چشمگیری در ساختار خود از نقش سلسله مراتبی به مساوی طلبی را پس از شکست جنگ تجربه کرده است. خانواده­های سنتی ژاپن با ویژگی مرزهای محصور شده، تعهدات محکم روانی والدین و فرزندان و نقش­های تقسیم شده­ی جنسیتی شناخته می­شوند. درمان سنتی ژاپنی متاثر از آموزه­های مکتب بودیسم است. تفکر نظام­مند در اوایل سالهای 1980 معرفی شد. علی­رغم توجه زیاد متخصصان سلامت روانی، خانواده درمانی آن طور که انتظار می­رود و به طور گسترده عملی نشد.

تاکشی تامورا[1]

به دور از تصوير بسيار رسانه اي شده – و مثبت – پيکارگران، وضعيت زنان در کردستان عراق همچنان پيچيده است.  با آن که درزمينه کسب آزادي پيشرفت هاي قابل توجهي، ازجمله درعرصه قانونگذاري به دست آمده، فشارهاي زن ستيزانه و تبهکاري هايي مانند جنايات ناموسي همچنان ادامه دارد.

تبدیل جوامع از سنتی به در حال توسعه و صنعتی، پیامدهای گوناگونی در بخش­های مختلف جامعه به وجود می­آورد و سبک زندگی را دچار تغییرات وسیع و گسترده می­کند. در بستر این تحولات که لازمه جوامع امروزی است، مشخصات ازدواج و همسرگزینی نیز دچار تغییر و دگرگونی شده و مطابق مقتضیات زمان شکل جدیدی به خود می­گیرد.

هما یا ساندرین، استفان یا بئاتریس۱۴،۱۷ و یا ۱۹ ساله. همه‌ی آن‌ها رفتارهایی از خود بروز می‌دهند که بعضاً مراتب آشفتگی والدینشان را فراهم می‌آورد. این نوجوانان بیش از هر چیز درگیر تغییرات بدنی و نیز شناخت جنس مخالف می‌شوند، تغییراتی که مجموعه‌ی روابط عاطفی‌شان را زیر سؤال می‌برد. نوجوان با ورود به این بازه به کشف خود و نیز کشف بزرگ‌سالان می‌پردازد. بازه‌ای که هرچند بعضی از آن تحت عنوان بحران نوجوانی یاد می‌کنند، اما سایرین ترجیح می‌دهند از آن به‌عنوان دورانی معمولی در زندگی شخص یاد کنند که از ورای آن شخصیت فرد شکل می‌پذیرد.