اوقات فراغت

  • انقلاب های دموکراتیک و صنعتی در قرن نوزدهم  این معادله را بر هم زدند و سبب شدند که هنر مردمی هر چه بیشتر به رسمیت شناخته شده  گسترش یابد و به صورت انبوه تولید و مصرف شود.  انقلاب اطلاعاتی و شبکه های  اینترنتی باز هم این حرکت را تشدید کردند و امروز  دیگر کمتر می توان مرزهای دقیقی میان این دو گونه هنر بکشد و هر چند هنوز هستند کسانی که می خواهند آنها را در قالب «هنر فاخر»  و «هنر  مبتذل» از یکدیگر جدا کنند، اما  این سخن  و این شیوه ارزش گزاری،  دستکم از دیدگاه علوم اجتماعی  چندان ارزشی ندارد...

    09 می 2015
  • برای مردمان استان‌های مرکزی ایران، مثل اصفهان، اراک و قم، «محلات» اصلا نام ناآشنایی نیست. همه رفته‌اند و می‌دانند سفر به سرزمین گل‌ها و چشمه‌های آب گرم چه لذتی دارد. شهری کوچک که در میان غول‌های گردشگری ایران مثل اصفهان،‌ شیراز، یزد یا مشهد توانسته نامی برای خود در کند و حالا سال‌هاست جشنواره گُل در آن برگزار می‌شود و چشمه‌های آب گرمش هم میزبان دوست‌داران و کسانی‌ است که به نیت «شفا» آمده‌اند.

    08 آوریل 2015
  • بسیاری از ما در شبکه های اجتماعی با جملات،‌داستان های کوتاه، تصاویر پیام های خاصی مواجه شده‌ایم که می‌توان آنها را به نوعی روایت های حکمت گونه در قالب نثر، شعر و ‌تصویر دانست. کلمات یا داستان های پرحکمتی که خواننده را برای مدت زمان کوتاهی به تامل و تفکر وا میدارند و در بطن خودشان حاوی پیامی عمیق در وجوه اخلاقی، ‌تاریخی، الهیاتی، اجتماعی و فرهنگی هستند. این نوع پیام‌های کوتاه حکمت آموز، در بطن خود بیانگر تمایلی به نقد جامعه موجود هستند.

    15 مارس 2015
  • با ناصر فکوهی  گفت و گویی انجام دادیم تا نگاهی دانشگاهی داشته باشیم به فرهنگ فوتبال کشورمان و اتفاقات پیرامون آن ! دکتر فکوهی اعتقاد دارد اگر بین  تماشاگران فوتبال کشورمان اگر اشوبگری وجود ندارد نه به دلیل این است که نمی خواهند آشوب کنند بلکه به دلیل هزینه هایی است که این کار می تواند برایشان  به وجود بیاورد ....

    * شما در یکی از مقاله هایتان از تاثیر ورزش و فوتبال در هویت‌سازی‌های ملی، هویت‌سازی‌های قومی، محلی، شهری صحبت کردید . در بحث فوتبال  داخلی این ورزش چقدر این مساله را اثبات کرده است ؟

    14 مارس 2015
  • نگاه من به نشر الکترونیک بیش از هر چیز و همان طور که گفتید بیشتر از مسائل زیست محیطی، که فوق العاده اهمیت دارند،  به ساختارهای  تولید، توزیع، انباشت و پردازش  شناخت در نظام های پسا  انقلاب اطلاعاتی در جهان بر می گردد. این جریان از سال های نیمه دوم دهه 1990 که موتور های  جستجو و به ویژه یاهو  و گوگل وارد  کار شدند، مطرح شد. پروژه گوگل پروژه ای غول آسا بود،

    16 فوریه 2015
  • چگونه یک ”شهروند – خانه‌دار“ بسازیم: گفتمان‌های شهروندی و زندگی خانگی در بریتانیای دهه‌ی 1930

    02 فوریه 2015
  • ششمین نشست از مجموعه نشست‌های "هنر و زندگی روزمره شهری" با عنوان سریال‌های تلویزیونی و زندگی روزمره در خانه هنرمندان  و به همت معاونت پژوهشی خانه و سازمان زیباسازی برگزار می‌شود. در این نشست دکتر محمود شهابی استاد دانشگاه علامه طباطبایی، جامعه شناس و محقق مطالعات فرهنگی  در بخش نظریه، درباره نظریه‌های پیرامون سریال و زندگی روزمره با معرفی رویکردهای مردم‌نگارانه در این باره سخن خواهد گفت.

    26 ژانویه 2015
  • در ژوئیه 1942 دولت ملی بریتانیا، برنامه‌ی سهمیه‌بندی‌اش را تا لوازم خانگی گسترش داد و کمیته‌ی مشورتی مبلمان کارآمد[1] را جهت نظارت بر ویژگیهای طراحی و تولید اینگونه محصولات تأسیس کرد. این کمیته، تولید مبلمان و سایر کالاهای خانگی در بریتانیا را - تا سال 1952 که منحل شد - کنترل می‌کرد؛ در نتیجه این کمیته نفوذ قابل توجهی بر فرهنگ مادی زندگی روزمره در بریتانیا داشت و به‌عنوان یک دوره‌ی مهم در تاریخ طراحی بریتانیا باقی می‌ماند.

    25 ژانویه 2015
  • گفتگو ناصر فکوهی  با سایت فرارو
    "خط کشی میان چیزی که فرهنگ «فاخر» نامیده شود و چیزی که فرهنگ «مردمی» نام می‌گیرد، با قاطعیتی که ما انجام می‌دهیم دیگر در سیستم‌های رشد یافته از لحاظ فرهنگی انجام نمی‌گیرد، یعنی افراد در جامعه دموکراتیک به سلایق یکدیگر احترام می‌گذارند و آن‌ها را تحمل می‌کنند بدون آنکه تلاش کنند این سلایق را به هم تحمیل کنند، ولی در عین حال  سعی می کنند آنها را به هم نزدیک نمایند.» 

     

     

     

    29 دسامبر 2014
  • باور عمومی در اجتماعات ایرانی دوستی را امری مردانه می داند. زنان معمولا از برقراری روابط رفاقتی ناتوان انگاشته می شوند. در عمل به نظر می رسد که مردان گرایش دارند که شبکه های اجتماعی با کمیت بالاتر داشته باشند و با دوستان خود ارتباطات طولانی مدتی تری را حفظ کنند در حالی که زنان معمولا به دوستان معدودی بسنده می کنند. ضمن این که این روابط هم به شرایط زمانی و مکانی مرتبط است که سبب می شود دوستی های زنانه اقتضایی و به همین دلیل کوتاه مدت تر باشند. این تنها جنبه ی توصیفی این برداشت عمومی است. دراین جا قصد من این نیست که درستی یا نادرستی این برداشت را نشان دهم.

    20 دسامبر 2014

صفحه‌ها