اوقات فراغت

  • ارتباطات فرهنگی و توسعه فن آوری تغییرات بسیاری در شهرهای کوچک و بزرگ ایجاد کرده است و الگوهاي خوراك، پوشاك، دكوراسيون منزل و اوقات فراغت را جلوه‌هایي جديد بخشیده است. تغيير چهره‌ي شهرها را می توان در گسترش مراكز خريد، رستوران‌ها، كافي‌شاپ‌ها، مراكز تفريحي و پارك‌ها و هم چنین اقبال بيش از پيش مردم به اين اماكن مشاهده کرد. همه ی این امور نشان از تغيير سبك زندگي ای دارد که اکنون به كلان شهرها هم  محدود نمی شود و حتی در شهري چون دزفول نيز محسوس است.

    17 نوامبر 2015
  •  بسیاری از تحلیلگران در این فکرند که با توجه به آن که سیتم رسانه ای مقامی مرکزی در نظام اجتماعی اشغال می کند،  آیا بحث سیاسی در خارج و یا در  حاشیه ی  نظام ممکن است یا نه؟ برخی معتقدند که چنین امری امکان ندارد و تأکید می کنند که عرصه ی بحث در رسانه ها بازسازی می شوند.  چراباید به  تجدید نشریات کتبی  که دیگر نقشی در شکل گیری عقیده و آراء  نداشته بلکه فقط به ارائه ی  دیدگاه ها می پردازد، ادامه داد؟ و یا  امید به درگیراندن مباحثی مستدل در رسانه های دیداری شنیداری داشته باشیم که خود بر اساس فناوری و منطق هستی ش

    بسیاری از تحلیلگران در این فکرند که با توجه به آن که سیستم رسانه ای مقامی مرکزی در نظام اجتماعی اشغال می کند،  آیا بحث سیاسی در خارج و یا در  حاشیه ی  نظام ممکن است یا نه؟ برخی معتقدند که چنین امری امکان ندارد و تأکید می کنند که عرصه ی بحث در رسانه ها بازسازی می شوند.  چراباید به  تجدید نشریات کتبی  که دیگر نقشی در شکل گیری عقیده و آراء  نداشته بلکه فقط به ارائه ی  دیدگاه ها می پردازد، ادامه داد؟ و یا  امید به درگیراندن مباحثی مستدل در رسانه های دیداری شنیداری داشته باشیم که خود بر اساس فناوری و منطق هستی شناسانه ی دیگری شکل گرفته اند؟

    15 نوامبر 2015
  • اسطوره یک نوع تاریخ مقدس را حکایت می کند و واقعه­ای را بازگو می کند که در زمان ازلی آغازین یا همان زمان اساطیری«آغازها»رخ داده بود.به عبارت دیگر،اسطوره توضیح می دهد که چگونه به واسطۀ اعمال موجودات فوق طبیعی،واقعیتی به وجود آمد،چه کل واقعیت یا همان جهان هستی و کائنات باشد و چه فقط بخشی از واقعیت مثلا یک جزیره،گونه­ای از گیاهان،نوع خاصی از رفتار انسانی،رسم یا آییینی رایج.پس اسطوره همیشه روایتی از یک آفرینش است و روایت می کند که چگونه چیزی ایجاد شد و به وجود آمد.اسطوره فقط چیزی را تعریف می کند که واقعا" رخ داده و خود را کاملا"آشکار ساخته است.(الیاده،18:1391)

    10 نوامبر 2015
  • توجه بر ارزشهای فرهنگی و سرمایه اجتماعی یکی از موضوعات مهم توسعه ی گردشگری در محلهایی است که نیازمند توسعه ی اقتصادی هستند[1] و [2]. با این حال تحقیقات روشن کرده است که خود گردشگری بر فرهنگ و ارزشهای محلی نیز تأثیرگذار بوده و به ایجاد هنجارهای جدیدی از رفتار اجتماعی نیز می انجامد [3]. گردشگران می توانند موجب تهدید و یا توسعه ی ارزشهای فرهنگی باشند اما این عمل چگونه رخ می نماید؟ نوشتار حاضر در پی تفسیری از تأثیرات اجتماعی ناشی از توسعه ی گردشگری در روستای حیران و شهر سرعین که به صورت مکان های مشترک گردشگری میان مردم اردبیل و اقصا نقاط کشور است، می پردازد.
    فضا و کنش متقابل:

    10 نوامبر 2015
  • گمرک فرانسه، مرز بین سوئیس و فرانسه

    ژنو به وسیله شورای شهر اداره می شود. این شورا از 80 مشاور شهری تشکیل شده که انتخاب مستقیم بدنه انتخاباتی هستند و این انتخابات هر چهارسال یکبار برگزار می شود. قوه اجرایی شهر نیز شورای اداری ژنو است که یک مجموعه پنج نفره از اعضای انتخاب شده توسط مردم و به مدت چهار سال است. شهردار نیز همه ساله از همین جمع و به صورت گردشی انتخاب می شود.

    10 نوامبر 2015
  • کتاب "مراسم و آئین های زنان شیعه در ایران و جوامع مسلمان" توسط پدرام خسرو نژاد ویراستار اصلی و مسئول در سال 2015 در برلین در انتشارات "ورلگ" منتشر شده است. این کتاب 7 فصل دارد، به معرفی هر یک از فصل های کتاب می پردازیم. "آئین های درمانی در میان زنان ترکمن در ایران" که توسط منیژه مقصودی نوشته شده است، یکی از هفت فصل کتاب: "مراسم و آئین های زنان شیعه در ایران و جوامع مسلمان" می باشد. این فصل در رابطه با تحقیق میدانی است که در روستاهای منطقه ترکمن نشین در ایران انجام شده است.

    07 نوامبر 2015
  •   اگر فرهنگ استان هرمزگان را یک جلوه فرهنگی بدانیم که در طول تاریخ مشخصه های خود را یافته است,روی دیگر آن جلوه، جلوه هویتی است. بنابراین در سنخ‌شناسی هویت (قومی، ملی، جهانی، دینی، جنسی) هویت فرهنگی هرمزگان را می‌توان هویت بومی نام نهاد.

    04 نوامبر 2015
  • فرهنگ طبقه ی بالا همیشه موجب رشد جامعه شده است چون آن ها کنترل وسایل تولید، سرمایه فرهنگی بالا و خلاقیت رو به رشد را در دست دارند و مالک توسعه و حتی آینده هستند. اما اگر این طبقه بالا سرمایه فرهنگی و تفکر پایینی داشته و بیشتر به تفریح و خوشگذرانی و درآوردن پول مورد نیازشان از همین محل متمرکز شوند، امکان دارد این فساد رفته رفته به زوال زندگی و حتی نابودی بشریت بیانجامد که در گذشته هم پیامبران وقتی منبعث می شدند که انسان ها با طغیان در چنین اموری موجب فساد می شدند.

    آموزش غیررسمی فرهنگ و رونق بازار ویلاسازی

    28 اکتبر 2015
  • سبك و شيوه زندگي عملكردهاي روزمره اي هستندكه در نوع پوشش ، خوراك ، طرز كار و محيطهاي مطلوب براي ملاقات با ديگران تجسم مي يابند ولي اين امور روزمره در پرتو ماهيت متحرك هويت شخصي به طرزي بازتابي در برابر تغييرات احتمالي باز و پذيرا هستند(گيدنز ، 1388 :120 ). تغيير چهره ي شهرها و گسترش مراكز خريد ، رستورانها،كافي شاپها، فست فودي ها ، مراكز تفريحي و پاركها و اقبال بيش از پيش مردم به اين اماكن از نشانگان مهم تغيير سبك زندگي است ، نشانگاني كه به كلان شهرها محدود نشده و در شهري چون دزفول نيز قابل مشاهده است. دگرگوني در ابعاد فرهنگي ، اقتصادي و اجتماعي از مشخصه هاي جامعه ي ايران است.

    27 اکتبر 2015
  • ما عموما تمایزی بین ضرورت‌ها و تجملات قائل می‌شویم. از ضرورت‌ها، رضایت ناشی می‌شود اما از تجملات لذت. ضرورت‌ها ممکن است آنچه برای زیستن نیاز داریم را فراهم کنند و با سختی همراه باشند، اما تجملات، نه فقط شیوه‌ای برای آسایش بلکه شیوه‌ای برای لذت بردن نیز هست. کمپبل نشان می‌دهد که اینها در واقع دو مدل متضاد از کنش انسانی هستند، یعنی نیازهای رضایت‌بخش و جستجوی لذت، از یک جنس نیستند. اولی با فقدان مرتبط است و لازم است تکمیل شود، بنابراین می‌تواند نوعی از عدم تعادل را در پی داشته باشد، اما هدف دومی انگیزه‌های بزرگتری برای تجربه کردن است.

    03 اکتبر 2015

صفحه‌ها