نشست رونمایی کتاب «پاره‌های انسان‌شناسی آنارشیستی» نوشته «دیوید گربر» که با ترجمه رضا اسکندری و مهرداد امامی و مقدمه ناصر فکوهی از سوی انتشارات گهرشید منتشر شده، در کتاب فروشی هنوز برگزار شد.

ناصر فکوهی بخش نخستین سخنرانی خود را به وضیعت نشر کتاب در ایران اختصاص داده بود و گفت: وضیعت نشر در ایران یک فاجعه واقعی است و با وجود امکانات متعددی که دراختیار داریم کوشش چندانی برای بهبود این وضیعت در نشر کتاب نکرده‌ایم و اکثر فعالیت های ما بیشتر موجب بد‌تر شدن وضیعت موجود شده است.

کارولینا ماریندا ( ک) :  بعد از کتابتان در باره ی شیوه های وجود (  AIME) ، شخصیتی  جدید ابداع کردید:   انسان شناسی که به نوعی پژوهشتان را به جای شما انجام می دهد.  امیدوارم  حق شک به نظراتتان را برای انسان شناسی واقعی (‌من)‌ قائل باشید زیرا که در کاربرد اصول روش شناسی  شما در پژوهش هایش دچار مشگل شده است.‌

لتور ( ل)  ـ مخالفت بیجاست. به خصوص  در باره ی پروژه ای که همانقدر در فلسفه غیر معمول است که در انسان شناسی  یعنی انجام پژوهشی جمعی و موفق. 

 مجموعه مقالات تعاملات میان‌رشته‌ای در روابط بین‌الملل (1394) به کوشش دکتر مهدی ذاکریان. تهران: پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.-- انباشت و فروانی کتاب‌ها و تحقیقات، توجه به تفسیر،  ضرورت فهم کلیت و پرهیز از تخصص‌گرایی افراطی از عواملی بودند که توجه به تعاملات میان‌ رشته‌های دانشگاهی و پدید آمدن میان‌رشتگی را منجر شدند. با تأسیس دارالفنوان مفهوم رشته به معنای «کوچکترین واحد سازمانی دانشگاهی» در ایران پدید آمده است.

«انسان شناسی و فرهنگ» در راستای هدف ترویج روابط بین رشته ای و  ایجاد پیوندهایی هر چه بیشتر میان حوزه های مختلف  علوم اجتماعی و انسانی و فرهنگ عمومی، همکاری خود را با مجله «سینما و ادبیات» آغاز می کند. این مجله که  از معتبرترین مجلات در حوزه های هنر و ادبیات و سینما به شمار می آید از این پس هر هفته یکی از مقالات خود را در انسان شناسی و فرهنگ در اختیار خوانندگان ما قرار می دهد که می توانند از طریق آدرس ارائه شده با مجله تماس گرفته و آن را خریداری نمایند.

مفهوم دانشگاه یکی از مفاهیم بسیار مهم در فهم زندگی ما ایرانیان در دوره معاصر و مهمتر از همه در دو دهه اخیر است که نهاددانشگاه و آموزش عالی به شدت گسترش پیدا کردند و تمام حوزه های زندگی شهری و روستایی ما را تحت تاثیر قرار داده است. در گفتارهای روزمره و حتی گفتارهای سیاسی،‌از مفهوم کلیدی ای به نام دانشگاه صحبت می شود. این مفهوم بیانگر گفتمان خاصی است که از یکسو به دنبال تبیین امور و تحولات فرهنگی با ارجاه به دانشگاه است و از سوی دیگر آن را بستری برای ایجاد تغییر میداند. به همین دلیل دانشگاه گاه بستری برای سعادت است و گاه علت العلل فسادها و نماینده شیطان.

مناسک در تعریف مدرن و پسامدرن تمامی حوزه­های مرتبط با کنش انسانی را به شیوه ای نوین تبیین کرده است. در شکل ضرباهنگ­های فضایی-مکانی، مناسک، تقسیم بندی­های فضایی­-زمانی هستند که ماهیت و کارکرد کنش ها را به گونه ای تکرار شونده و نهادینه شکل می دهند و از این طریق بر مفهوم سوژه شدگی کنشگران در بافتارهای مختلف اجتماعی تاثیر می گذارند.

مطالعات اجتماعی علم بیانگر آنست که علم یک پدیده انتزاعی و فردی نیست، بلکه علم و معارف علمی در کنه خود، اموری به شدت اجتماعی هستند. اجتماعی بودن علم بیانگر آنست که معارف علمی در فرآیندی اجتماعی برساخته شده و به کارگرفته و متحول می شوند. تولید ایده ها و یافته های علمی ریشه در شرایط اجتماعی دارد که علم ورزی عالمان در آن رخ می دهد.از این منظر، صحبت از یک علم انتزاعی، بیش از آنکه بیانگر واقعیت باشد، ریشه در توهم دارد.

فرارو- کم نیستند زنان و دخترانی که تجربه آزار و اذیت در خیابان را داشته‌اند. آزار و اذیت‌هایی همراه با متلک‌شنیدن، نگاه‌های خیره و منظوردار یا حتی لمس بدنی. خیلی از زنان و دختران در مواجهه با چنین اتفاقی سکوت را ترجیح می‌دهند. تعداد معدودی از آن‌ها هم سعی می‌کنند واکنشی کلامی نشان دهند. اما چه سکوت و چه واکنش نتوانسته این نوع از خشونت جنسی نسبت به زنان را در جامعه ما کاهش دهد. به گزارش فرارو، اخیرا نماینده معاونت راهبردی قوه قضاییه در سخنانی گفت که میزان مزاحمت برای زنان و دختران دو برابر شده‌است. قنبرنژاد دو برابر شدن این مزاحمت‌ها را براساس آماری از نیروی انتظامی اعلام کرد.

بسیاری از تحلیلگران در این فکرند که با توجه به آن که سیستم رسانه ای مقامی مرکزی در نظام اجتماعی اشغال می کند،  آیا بحث سیاسی در خارج و یا در  حاشیه ی  نظام ممکن است یا نه؟ برخی معتقدند که چنین امری امکان ندارد و تأکید می کنند که عرصه ی بحث در رسانه ها بازسازی می شوند.  چراباید به  تجدید نشریات کتبی  که دیگر نقشی در شکل گیری عقیده و آراء  نداشته بلکه فقط به ارائه ی  دیدگاه ها می پردازد، ادامه داد؟ و یا  امید به درگیراندن مباحثی مستدل در رسانه های دیداری شنیداری داشته باشیم که خود بر اساس فناوری و منطق هستی شناسانه ی دیگری شکل گرفته اند؟

ما تحت نظر هستیم. در حالی که کارهای روزانه خود را انجام می دهیم، دوربین های تلویزیون مدار بسته هر حرکت ما را مشاهده و ضبط می کنند. تنها در بریتانیا بیش از شش میلیون دوربین تلویزیون مدار بسته مردم را تحت نظر دارند، و نظارت بر عموم مردم در تمام کشورهای توسعه یافته در سطحی مشابه است. در برخی از شهرها میتوان توقع داشت که بیش از سیصد بار در طول روز توسط دوربین های امنیتی دیده شویم. نفوذ و پیشرفت رو به رشد تکنولوژیِ پایش، پرسش های فلسفی معرفت شناختی (که با حصول دانش سر و کار دارد) و اخلاقی (که با داشتن زندگی خوب سر و کار دارد) را مطرح می کند.

عدم تقارن پایش