روان‌شناسی اجتماعی

  • ناصر فکوهی را در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران و در اتاقش ملاقات می‌کنم. 10 سال پیش برای اولین‌بار و به عنوان دانشجو به این دانشکده آمدم، اما هرگز شانس این را نداشتم که دانشجوی او باشم، اما این‌بار نزدیک به دو ساعت پای حرف‌های او درباره مسائل امروز جامعه ایران نشستم؛ حرف‌هایی که کمتر از یک کلاس دو ساعته درس نبود.

    28 اکتبر 2015
  •   از قرن نوزدهم،  پنداشته می شد که علم به طور قطع  جایگزین خرافات می شود،  فناوری بر جادوگری پیشی گرفته، طب  دعا را اریکه ی قدرت پایین کشیده،  سیاست برمهدویت چیره خواهد شد و غیره.  به نظر می رسید که مذهب از هر طرف مورد حمله قرار گرفته بود. در اغلب کشور های غربی تمایل مردم به شرکت در مراسم مذهبی به طور مداوم  رو به کاهش گذاشته و دول به سمت سکولاریزاسیون مترقی  پیش می رفتند. به طور خلاصه مذهب، نوگرایی را بر نمی تافت. به طور غیر منتظره ای در مورد «سکولاریزه کردن» علوم انسانی،   وحدت عقیدتی شکل گرفته بود.    لی

    از قرن نوزدهم،  پنداشته می شد که علم به طور قطع  جایگزین خرافات می شود،  فناوری بر جادوگری پیشی گرفته، طب  دعا را اریکه ی قدرت پایین کشیده،  سیاست برمهدویت چیره خواهد شد و غیره.  به نظر می رسید که مذهب از هر طرف مورد حمله قرار گرفته بود. در اغلب کشور های غربی تمایل مردم به شرکت در مراسم مذهبی به طور مداوم  رو به کاهش گذاشته و دول به سمت سکولاریزاسیون مترقی[1] پیش می رفتند. به طور خلاصه مذهب، نوگرایی را بر نمی تافت. به طور غیر منتظره ای در مورد «سکولاریزه کردن» علوم انسانی،   وحدت عقیدتی شکل گرفته بود.  

    25 اکتبر 2015
  • در مطلب کنونی که نمونه  نخستین از یک مقاله طولانی تر است  این نام ها و برخی از نام های دیگر صرفا برای یادآوری ریشه ها و منابع اصلی  بحث آورده می شود و نه تحلیل دقیق نظری آن. با توجه به این نکته باید دو مفهوم  حافظه تاریخی و حافظه جمعی را تقریبا مترادف گرفته اما تفاوت های زیاد و ظریفی را که میان آنها وجود دارد را در نظر گرفت بدون آنکه در نوشتار کنونی به تفکیک تحلیلی این دو مفهوم بردازیم.

    مقدمه:

    21 اکتبر 2015
  • دریافت روادید جمهوری دموکراتیک خلق کره به عنوان روزنامه نگار، دو سال وقت گرفت. شکستن این طلسم با اینهمه نه به معنی آزادی رفت و آمد بود و نه حتی اختیار گزینش برنامه، و کمتر از آن اذن گفتگوئی خودانگیخته در کوچه و بازار. از چند استثنا که بگذریم، مقامات کشور تصمیم می گیرند که چه چیزی را لازم است ببینید. اما همه چیز را هم نمی توانند پنهان کنند.

    21 اکتبر 2015
  • اولين ايميل در سال 1971 ارسال شد. حال بيش از چهل سال بعد، رسانه‌هاي اجتماعي چون طوفاني جهان را در بر گرفته‌اند. از هر چهار نفر در سراسر جهان يك نفر از سايت‌هاي شبكه‌اي اجتماعي از قبيل فيسبوك و توئيتر استفاده مي‌كنند. چنين كنشي ممكن است بدون ضرر به نظر برسد اما تعدادي از پژوهشگران بيان مي‌كنند كه رسانه‌هاي اجتماعي ممكن است روي سلامت رواني و بهبودي ما تأثير بگذارند. در سال 2012، سايت اخبار پزشكي امروز(Medical News Today(MNT))گزارشِ پژوهشي را منتشر كرد كه در آن آمده بود استفاده از فيسبوك ممكن است باعث اضطراب گردد و احساس بي‌كفايتي يك شخص را افزايش دهد.

    20 اکتبر 2015
  • در طول چند سال گذشته پدیده داعش محور رویدادهای جهانی از جمله منطقه استراتژیک خاورمیانه بوده است. بررسی سیتمیک آن بر مبنای یک متدلوژی علمی برای مهار و کنترل این گروه تروریستی از ملزومات و ضروریات محافل سیاسی و آکادمیک بین­المللی می­باشد. تاکنون محققان علوم سیاسی و جامعه شناسان بسیاری زمینه­ های اجتماعی و سیاسی گروه تروریستی داعش را مورد مطالعه قرار داده­اند. اما عوامل روانی و انگیزه­ های روانشناختی در پیدایش و شکل­گیری این گروه تروریستی کمتر مورد توجه قرار گرفته است. نگارنده در این نوشتار تلاش می­نماید از منظر رویکرد روانشناسی سیاسی به تحلیل پدیده داعش بپردازد.

    20 اکتبر 2015
  • در شرکت‌ها و سازمان‌های کاری، میزانی از خشونت وجود دارد که تا حد زیادی پنهان و روزمره است: بدرفتاری، اهانت و درگیری هایی که روابط بین افراد را متشنج می‌کند. من در جریان مطالعاتم در سازمان‌های مختلف، اگرچه شاهد رضایت شغلی بودم، اما اصلی‌ترین مسأله‌ای که با آن برخورد کردم، خشونت عادی بود که افراد مختلف نسبت به یکدیگر ابراز می‌کردند. این خشونت، اغلب اوقات، نه به دلیل رفتار افراد خشن و مزاحم ( اگرچه این نوع خشونت هم می‌تواند وجود داشته‌باشد) بلکه به خاطر نادیده‌انگاشته شدن، هراس‌های مختصر و ترس‌های بزرگ ابراز می‌شود.

    18 اکتبر 2015
  • سالن اشک مادر،موزه مسکو

    در اکثر نقاط دنیا سعی می‌شود با اختصاص موزه‌هایی، هم یاد جان‌باختگان جنگی برای همیشه حفظ شود و هم‌ کاری می کنند تا مردم امروز درک صحیحی از جنگ و اثرات آن بر کشور داشته باشند.در این یادداشت می خواهیم به این پرسش پاسخ دهیم که موزه های جنگ چگونه می توانند گفتمان هویت جمعی بین اقوام و ملتهای مختلف دنیا ایجاد نمایند؟

    13 اکتبر 2015
  • در این جا رابطه و تعامل میان افراد و ابزارهای جامعه مدرن ، با استفاده از نظریه عقلانیت و کنش های اجتماعی ماکس وبر و با استفاده از رویکرد بازتاب در جامعه شناسی هنر به عنوان روش  مورد بررسی قرار می گیرد بدین منظور فیلم «او»ساخته اسپایک جونز محصول سال 2013 انتخاب شد.                    

    خلاصه فیلم

    06 اکتبر 2015
  • کتاب نظریه پیچیدگی و فلسفه تعلیم و تربیت متشکل از پانزده مقاله و پیشگفتار از صاحب‌نظران بین‌المللی که به موضوع نظریه پیچیدگی پرداخته‌اند که در کتاب با عنوان Complexity Theory and the Philosophy of Education  که در سال 2008 توسط انتشارات ویلی ـ بلک ول به چاپ رسیده است. این کتاب به همت و تلاش دکتر محمد تلخابی و دکتر رضا محمدی‌چابکی ترجمه‌شده و پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم نیز اقدام به نشر آن نموده است.

    03 اکتبر 2015

صفحه‌ها