روان‌شناسی اجتماعی

  • یک هویتگرای افراطی، هرچه بیشتر تحت فشار قرار می‌گیرد، به انجام رفتار هویتی خود بیشتر ترغیب می‌شود در حالی که در شرایط عادی انتظار می‌رود هنگامی که یک شخص به دلیل انجام یک رفتار، تحت فشار قرار می‌گیرد از انجام آن رفتار بکاهد. این انتظار بیان کننده قانون تقاضاست. بر اساس قانون تقاضا، میانِ مقدارِ تقاضا برای خرید یک کالا و قیمت آن، رابطه عکس وجود دارد. اما در شرایطی خاص این قانون نقض می‌شود. در تئوری اقتصاد خرد، به این نوع کالا، کالای گیفن گفته می‌شود.

    15 دسامبر 2015
  • این یادداشت، نگاهی است اندکی انتقادی بر سلسله یادداشت‌های دکتر محمود سریع‌القلم که در آن‌ها ویژگی‌های سی‌گانه‌ی «انسان...» را بیان می‌کند. ایشان در این یادداشت‌ها، ویژگی‌ها و شاخص‌های «مطلوب» انسان، و گاه جامعه، مورد نظرشان را بیان می‌کنند. محمود سریع‌القلم عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی است که به یُمن یادداشت‌هایش که توصیف‌گر موقعیت مطلوب و انسان مطلوب است، توانسته جایگاهی نامبردار و قابل احترام کسب کند.

    13 دسامبر 2015
  • اهمیت ارایه یک تعریف دقیق از رفتار افراطی این است که امروزه مقابله با این نوع رفتار به‌ویژه در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی بسیار مورد توجه قرار گرفته است. واقعیت آن است که بدون وجود یک تعریف کامل از این پدیده، نمی‌توان آن را شناخت و با آن برخورد کرد. با اینکه در یک نگاه گذرا، مفهوم افراط، مفهومی بدیهی به نظر می‌رسد، اما تعمق بیشتر درباره این مفهوم، نشان می‌دهد که مفهوم افراط، آنچنان که از ابتدا به نظر می‌رسد، واضح نیست؛ چرا که وقتی افراط را به معنی از حد گذراندن معنا می‌کنیم، لازم است که «حد» را تعریف کنیم و مشکل از همین جا آغاز می‌شود.

    08 دسامبر 2015
  • ابتدا باید گفت این نکته ای  بسیار درست است که  متاسفانه کمتر مورد توجه قرار گرفته است. در سنت باستانی پیش از اسلام به دلیل نبود تاکید بر  نوشتار،  تاریخ ایران را بیشتر در زبان های آرامی و ارمنی و یونانی باستان می یابیم تا در نزد خود ایرانیان و بزرگترین روایتگران تاریخ ایران، یونانیان و به خصوص  هرودوت و اگزنفون بوده اند و پس از اسلام و رشد سنت نوشتاری و به ویژه با  گسترش سنت شاهنامه نویسی و اثر درخشان فردوسی که عمدتا به  باز سازی تاریخ ایران باستان و  اسطوره های  ایرانی اختصاص دارد ...

     

    07 دسامبر 2015
  • اختلاف نظرهای اخلاقی به نظر غیرقابل حل می آیند – غیر قابل حل تر از انواع دیگر اختلاف نظر. مثالی از یک موضع اخلاقی را در نظر بگیرید که برای بسیاری از ما بدیهی است: قتل ناموسی اشتباه است. ولی قتل ناموسی مدافعان خود را دارد. هر کس پیشنهاد بدهد که میتوان با طرفداران قتل ناموسی در مورد قتل ناموسی مصالحه کرد ماهیت این نوع اختلاف نظر را متوجه نشده است. مطلق است. حق باید با یکی از دو طرف باشد. یعنی ما؛ مخالفان قتل های ناموسی. با این حساب چرا نمی‌توانیم مخالفان‌مان را قانع کنیم؟

    06 دسامبر 2015
  • چندی قبل با اخباری مواجه شدیم که در آن ها پسری تصاویر خود با دختران متعدد را در فضا تلگرام بازنشر کرده بود و البته مردم نیز پس از آن بارها آن تصاویر را برای یک دیگر ارسال کردند. گستردگی این اتفاق به اندازه ای بود که آن پسر دستگیر شد و افرادی مانند سخنگوی قوه قضاییه درباره آن اظهار نظر کردند و گفتند در قانون حتی برای چنین اعمالی مفسد فی الارض نیز در نظر گرفته شده است.

    05 دسامبر 2015
  •    يك گونۀ افراطی و مورد توجه كه در آن اين ديدگاه دولبه به روشی هراسناك و پرهيزدهنده در sarco-cannibalism[گروه ادم خوارها] به تصویر کشیده می‌شود: سنّت خوردن تقدیس‌گرایانه از گور متوفّی. اين عمل با اشمئزاز و هراس شديد انجام مي‌شود و  معمولاً استفراغ شديدی را بدنبال دارد.  درعین حال، نمادي والا  از احترام گذاري، عشق و تعلق خاطر شديد  دانسته  مي‌شود. در واقع چنان وظيفه مقدّسي محسوب مي‌شود كه بين مالنزيايي‌هاي ساكن گينه نو –جايي كه من اين سنّت را مطالعه كردم و شاهد بودم-  همچنان با اينكه مجازات سختي از سوي دولت سفيدپوست دارد، در خفي انجام مي‌شود.

    05 دسامبر 2015
  • مدت زیادی از نمایش سقراط گذشته است اما داستان سقراط همیشه تازه است. داستانی درباره ی حقیقت گویی و مورد خشم واقع شدن. از این رو متن زیر نگاشته شده است. نمايش سقراط به كارگردانى حميدرضا نعيمى نه تنها روايتى از انديشه و تفكر سقراط است بلكه فضاى فرهنگى ، اجتماعى سياسى آتن دوران او را به تصوير مى كشد . نمايش نامه از آن رو مركز توجه است كه اطلاعات دقيقى را به بيننده منتقل مى كند كه از آثار ادبى و علمى برآمده اند .

    02 دسامبر 2015
  • از جمله مفاهیمی که در فرهنگ ایرانی رواج بسیاری داشته، دو مفهوم مترادف "قسمت و تقدیر" هستند، هرچند در مواقعی کاربردها و کارکردهای متمایزی هم دارند، اما مساله اصلی آنست که این دو مفهوم به شیوه ای پیچیده  و البته گسترده در میان ایرانیان به کار می روند.  عموما در تحلیل های انتقادی نسبت به فرهنگ ایران، یکی از شاهد مثالهای تقدیرگرایی و دوری از عقلانیت، حضور این مفاهیم در زندگی روزانه و کاربرد دائمی آن است. این مفاهیم معمولا نشانه نوعی خردگریزی و وجه غیرعقلانی دانسته می شوند. این مساله معمولا در گفتمان های مدرن فرهنگی و تحصیل کرده های مدرن بیشتر مورد نقد قرار می گیرد.

    29 نوامبر 2015
  • «کسی که یک سلیقه تک بعدی دارد مثل اینست که هیچ سلیقه ای ندارد. سلیقه‌ی حقیقی همه جانبه است و تمام انواع زیبایی‌ها را در بر میگیرد، اما از هیچ یک از آنها بیش از آنچه بر حسب نوعش میتواند عرضه کند انتظار ندارد ارضاکننده و مسحور کننده باشد».(لسینگ)

    28 نوامبر 2015

صفحه‌ها