ارمنی

  • نشانی ندارم / هفت پشتم آواره بوده‌اند / خانه‌ام را چون لاک‌پشت بر دوش می کشم /  نه ، خانه ام را، چون شاعر، درون خویش حمل می کنم / و چه بسا خود راهش را گم می کنم ...

     

     

     

    نگاهی به مستند روبرت صافاریان درباره آزاد ماتیان به بهانه نمایش آن در خانه هنرمندان

    05 ژوئیه 2014
  • اخیراً به زبان فارسی کتابی درباره زندگی کومیتاس منتشر شده است با عنوان "ژرفاکاوی جنون". این کتاب نوشته ریتا سولاهیان کویومجیان است با ترجمه سیف‌الله‌ گل‌کار. نویسنده که خود روانپزشک است کوشیده است بر اساس مدارک پرونده پزشکی کومیتاس و گواهی‌های دوستان او و نوشته‌های کسانی که در آسایشگاه با او دیدار داشته‌اند، نوع بیماری روانی او را کشف کند...

     

    28 ژوئن 2014
  • روز سه شنبه 3 تیر 1392  آخرین ساخته  روبرت صافاریان که فیلمی مستند درباره  زندگی شاعر ایرانی-ارمنی آزاد ماتیان است در خانه هنرمندان به نمایش در می آید. این فیلم  با عنوان "در فاصله دو کوچ"به سرکذشت این شاعر اختصاص دارد که بیش از سی سال به عنوان استاد کرسی ادبیات ارمنی در دانشگاه اصفهان تدریس کرده است. امّا از خلال زندگی او  همچنین نگاهی است به موقعیت ارامنه ایران از مهاجرتی تا مهاجرت دیگر.

    علاقه مندان برای تماشای این فیلم می توانند سه شنبه 3 تیر از ساعت 17 به تالار استاد ناصری خانه هنرمندان ایران مراجعه کنند

     

     

    24 ژوئن 2014
  • غازار پاربتسی (Ghazar Parbetsi) (لازار پاربی) مورخ ارمنی سده پنجم میلادی است. در حدود سال 440م در روستای پاربی ارمنستان زاده شد، از این رو به پاربتسی (اهل پاربی) مشهور شد. او از میان مردم عادی برخاسته بود زیرا نامی ساده بدون تعلق به دودمانی اشرافی داشته است، با این حال، بنا به عللی که بر ما معلوم نیست با دودمان مامیگونیان، که سپه‌سالاران ارمنستان بودند، پیوند نزدیکی داشته و دوران کودکی‌اش را در میان آنان سپری کرده و نزد آنان تعلیم یافته است.

    21 ژوئن 2014
  • پرسش "رفتن یا ماندن" در دستور کار روشنفکر و هنرمند ایرانی است. این پرسش البته از زمان آشنایی ما با غرب و امکان رفت و آمد و احیاناً رحل اقامت افکندن در فرنگ بوده است و امروز بیش از هر زمان دیگری هست. امّا این نوشته کوششی است برای پاسخ به این پرسش که مسأله رفتن یا ماندن و پی‌آمدهای رفتن یا ماندن برای هنرمند ارمنی-ایرانی چگونه مطرح می‌شود و چه تفاوتی با شکل طرح آن برای دیگر هنرمندان ایرانی دارد. البته این پرسش برای هنرمندان متعلق به سایر اقلیت‌های دینی و قومی هم می‌تواند مطرح شود، حتی لازم است مطرح شود.

    07 ژوئن 2014
  • تصویر:  استوکیان

    24 می 2014
  • چرا لازم است درباره نرگاقت، مهاجرت جمعی و سازمان یافته ارامنه عمدتاً روستایی ایران به ارمنستان شوروی در سال های بعد از جنگ جهانی دوم، صحبت کنیم؟ پرداختن به این واقعه تاریخی مهم در تاریخ یک اقلیت دینی ـ قومی در ایران چه درسهایی به ما می آموزد و چه گونه درک ما را از زندگی اجتماعی مان و مناسبات اقلیت های کشور با جامعه بزرگ به واقعیت نزدیک تر می سازد؟

    17 می 2014
  • اخیراً کتابی منتشر شده است به نام ارزشها و نگرشهای اقلیتهای دینی ایران تالیفِ دکتر هوشنگ نایبی. ناشر، پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است. هدف کتاب به نقل از مقدمه آن این است که مشخص کند «منویات و مقاصد مد نظر قانون درباره اقلیتهای دینی در ایران تا چه حدّ رعایت شده و این اقلیتها به لحاظ فرهنگی و اجتماعی در چه جایگاهی قرار دارند و خود را در چه جایگاهی میبینند»، یا به عبارت دیگر «وضعیت اجتماعی و فرهنگی اقلیتهای دینی ایران چه گونه است».

    03 می 2014
  •  دکتر هوشنگ نایبی استادیار گروه جامعه شناسی دانشگاه تهران و مدرس دانشکده علوم اجتماعی است. او در زمینه نگرش ها و ارزشهای اقشار مختلف مردم، از جمله اقلیت های دینی، تحقیق و پژوهش میکند. با دکتر نایبی گفتوگویی داشتیم در زمینه پژوهشی که در مورد ارزشها و نگرش های اقلیت های دینی انجام داده و اخیر به صورت کتاب چاپ شده است.
    • ایده آغازین این پژوهش از کجا سرچشمه میگیرد؟

    20 آوریل 2014
  • شاید این سؤال به ذهن شما هم خطور کرده باشد که چرا سال میلادی در آغاز فصل زمستان نو می‌شود؟ جهت یافتن پاسخ این پرسش باید به دوران روم باستان رجوع کنیم. تقویم رومیان که در ابتدا بر اساس تغییرات ماه تنظیم شده بوده خود متأثر از تقویم یونانی‌ها بوده است. به باور رومی‌ها ماه‌هایی که سی روز داشتند خوشبختی می‌آوردند و ماه‌های بیست‌و‌نه‌روزه نشانه بدبختی بودند. مورخان عقیده دارند که این تقویم در حدود سال ۷۵۳ پیش از میلاد، دچار تحولاتی شده است؛ دیگر از تغییرات ماه پیروی نکرده و به طور ثابت از ده ماه که برخی ۳۰ روزه و برخی دیگر ۳۱ روزه بودند تشکیل شده است.

    06 آوریل 2014

صفحه‌ها