مازندران

  •    این مقاله حاصل یک پژوهش میدانی درباره ی کاربرد و جایگاه اجتماعی زبان مازندرانی و دیدگاهها و نگرشهای گویشوران نسبت به این زبان است . نویسنده ابتدا در یک مقدمه به طرح موضوع و ابعاد آن پرداخته ، سپس به فرآیند حفظ و تغییر زبان ، پژوهش های پیشین در این زمینه و پیامدهای نظری آنها اشاره کرده است ، به جهت اختصار قسمتهایی را نیاورده ایم . در قسمت پایانی دست آوردهای این پژوهش در مورد موقعیت و جایگاه احتمالی این زبان در آینده بیان گردید .


    1 ـ مقدمه :

    04 فوریه 2012
  • صحبت از قوم و قومیت آن هم دراین چند سرفصل کوتاه اندکی از گستردگی و جامع بودن این مفهوم می کاهد وکار ما را نیز دشوار می گرداند . طی سالهای گذشته به دلیل شرایط نوین اجتماعی ، اقتصادی و فرهنگی که ناشی از صنعتی شدن ، سواد آموزی ، مهاجرت و جهانی شدن است عناصر تشکیل دهنده ی این مفاهیم دچار دگرگونی شده است و این دگرگونی بر تعاریفی که گروههای قومی و اقشار جامعه از خود ارائه می دهند بی تاثیر نبوده و آنها را نیز دچار تحول گردانیده است.

    29 ژانویه 2012
  • تصویر: عکس یادگاری با ببر مازنداران (خبرآنلاین)
    رابینو.ه.ل،1343(1336)، سفرنامه مازندران و استرآباد، ترجمه غلامعلی وحید مازندرانی، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
    مقدمه

    07 ژانویه 2012
  • تحقیق درسی
    چکیده:
    در جهان معاصر جهانگردی به عنوان عاملی جهت بهبود کیفیت زندگی جوامع در حال توسعه تلقی می شود .
    صنعت که بر پایه توجه گردشگران به میراث ها و یادمان های تاریخی و فرهنگی و جاذ به های طبیعی از طریق مسافرت استواراست توانسته است آثار منفی و مثبت خود را به طور مستقیم یا غیر مستقیم بر محیط زیستوارد کند .لذا شناسایی این اثرات از جمله ضروریات برای ارایه برنامه ریزی د قیق و رسیدن به توسعه پایدار این صنعت است .

    24 دسامبر 2011
  • همایش یک روزه گردشگری پایدار در سواحل دریای خزر که در واقع پیش همایشی است بر همایش اصلی و بین المللی ای با همین نام که در اردیبهشت 1391 برگزار خواهد شد، در روز پنجشنبه این هفته، مورخ 19 آبان 1390 با حضور کارشناسان و استادن دانشگاه در شهر نور برگزار خواهد شد.

    05 نوامبر 2011
  • کنار اتاق بهداشت آب سردکن وجود دارد که اهدایی از طرف یکی ازخانواده ها ی اهالی روستا است برای شادی روح یکی از اعضای خانواده شان وکنار آن دعای فرج امام زمان نوشته شده است .در سر درکلاس ها با یک برگه ی A4  خوش نویسی شده پایه ی دانش آموزان مشخص شده است.کنار کلاس پنجم ابتدایی نیایش بعد از نماز نوشته شده است درواقع مکانی است که دانش آموزان نمازشان را آنجا برگزار می کنند وفرشی که رویش نماز می خوانند آنجا قرار دارد به صورت تا شده که درهنگام نماز آن را پهن می کنند ودر واقع محل خواندن نماز با پهن یا جمع کردن آن فرش مشخص می شود.

    31 اکتبر 2011
  • «آخرین مهلت دریافت چکیده مقالات برای «نخستین همایش بین المللی گردشگری پایدار سواحل دریای خزر: فرصتها و تهدیدها» 15 آبان ماه 1390.
    این همایش بین المللی با همکاری دانشگاه غیرانتفاعی مازیار و سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کل کشور و همچنین دهها دانشگاه، موسسه دولتی و غیردولتی، نهادهای علمی (همچون موسسه انسان شناسی و فرهنگ)و...، و با حضور کارشناسان، استادان دانشگاه و متخصصان ایرانی و خارجی در روزهای 21 و 22 اردیبهشت 1390 در شهر نور استان مازندران برگزار می شود. برای کسب اطلاعات بیشتر، به وب سایت این همایش به آدرس http://www.cstc2011.com مراجعه نمایید.»


    29 اکتبر 2011
  • رویدادها می­توانند در دسته­هایی همچون رویدادهای ورزشی، دینی، فرهنگی، و... بخش­بندی شوند. بی­تردید گردشگری رویدادها، با توجه به تنوع و گستردگی رویدادهای گوناگون در ایران، دارای توانمندی­های بسیاری است. اگرچه گردشگری رویدادها می­تواند با جلب افکار عمومی و به­ویژه گردشگران، مایه توجه بیشتر به رویدادها و در نتیجه زنده ماندن آنها شود، اما از دیگرسو می­تواند به اصل رویدادها نیز آسیب برساند. نگارنده این نوشتار، با توجه به زمینه مطالعاتی خود، تنها به آسیب­شناسی رویدادهای فرهنگی می­پردازد.

    24 سپتامبر 2011
  •  روستای شیاده ، یکی از روستاهای دهستان خوش رودپی از توابع شهرستان بابل در استان مازندران است که در 37 کیلومتری جنوب غربی این شهرستان ( از مسیر بندپی شرقی ) قرار دارد . این روستا از شرق به روستای دیوا ، از غرب به جنگل های شیب شمالی ( در بخش مرکزی ) البرز ، از جنوب به سنگچال ( منطقه ی ییلاقی مردم شیاده) و از سمت شمال به روستای کامی کلا محدود می شود . مردم منطقه ی شیاده ، دیرتر از سایر نقاط مازندران به اسلام روی آوردند در آن زمان شیاده ، « شیارده» نامیده می شد و در محل « نارنجلو » فعلی قرار داشت . بعد از      جابجایی هایی که بر اثر جنگ و بیماری صورت گرفت ، به منطقه ی کنونی نقل مکان کردند .

    19 سپتامبر 2011
  • آغاز خانه سازی بشر همواره با اندیشه دفاع در برابر دشمنان همراه بوده و قلعه ها مظاهر بارز این اندیشه دفاعی انسان بوده است. به طور کلی قلعه ها به دو گروه عمده تقسیم می شود: قلاع کوهستانی و قلاع دشت و جلگه. با توجه به تقسیم بندی قلعه های ایران به دو نوع جلگه ای و کوهستانی، مصالح ساختمانی آنها نیز متفاوت است . این قلاع با توجه به موقیت استراتژیکی و جغرافیایی که احداث می شد، نقش مهمی را در نظر سازندگان آن ایفا می نمود. از برخی از آن ها بعنوان پادگان های نظامی، از برخی دیگر بعنوان برج های مراقبت و دیدبانی، از برخی دیگر بعنوان مکان سکونتگاهی و ..... استفاده می گردیده است.
     

    04 سپتامبر 2011

صفحه‌ها