روش

  • تندیس های تاناگرا - بویوتیا - قرن سوم پیش از میلاد

    شواهد مادی و تجسمی به‌جامانده از فرهنگ‌های باستانی، از بناهایی مانند پرستشگاه‌ها و مقبره‌ها و کتیبه‌ها و نقش‌برجسته‌های در و دیوار آنها گرفته تا اشیای کاربردی در زندگی روزمره مانند ظرف‌ها و گلدان‌های سفالی تا اشیای تزئینی و تقدیمی مانند تندیس‌ها و پیکرک‌ها، علاوه بر تعبیرهای زیبایی‌شناختی به‌عنوان نوعی رسانه یا کارگزار  نیز گفتنی‌های زیادی برای ما دارند. این بحث که شواهد تصویری مانند نقاشی‌ها و..

     

    12 می 2014
  • اگر فرم زنانه را نماد و کهن الگویی مناسب از طبیعت تلقی کنیم, فرم مردانه در کجا نمادی مناسب است؟
    چرا پیری و مرگ  تکامل پیدا کردند؟ چرا روانشناسی فرویدی توانست چنین تاثیر بزرگی بر روی فرهنگ غرب بگذارد؟ چه واکنشی از جانب یک فرد در مواجهه با این دو جنبه متغایر کهن الگوهای مادر و پدر صحیح قلمداد می شود؟

    07 می 2014
  • آیا بهترین روش بازنمایی جهان تصور آن به عنوان مجموعه ای از اشیاء است؟‌ چرا واقعیت/طبیعت ، در  جوامع کهن ، غالبا به وسیله ی نمادی زنانه بازنمایی می شود؟‌ مبنای نورولژیکِ ( عصب شناسانانه ی ) پدیده ی «توجه» چیست؟‌ چه چیز مشترکی بین زیبایی زنانه و صحنه های هولناک وجود دارد که هر دو توجه ما را به شدت به دام خود می اندازد؟ جلب می کنند. این "به شدت جلب شدن" چه معنایی دارد؟‌ چرا آیین قربانی کردن در فرهنگ های کهن رایج بود و آیا مردمان مدرنِ امروزی واقعا طرز فکری متفاوت از آن ها دارند؟‌  

    30 آوریل 2014
  • چاپ سوم این کتاب توسط خانم مینو نیکو ترجمه و توسط مرکز تحقیقات صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران به سال 1392 و در262 صفحه به چاپ رسیده است. کتاب شامل یک مقدمه و پنج فصل و با سبک نگارش خودمانی، گاهی پراکنده و حتی گاهی آزاردهنده(به نقل از یک نقد نویس، ص 19) نگارش یافته است. با این حال مطالعه این کتاب برای دانشجویان کارشناسی و کارشناسی ارشد رشته های علوم اجتماعی، بویژه انسان شناسی،

     

    27 آوریل 2014
  • ویژگی های بازی چیست ؟ قواعد اخلاقی انسان از کجا پدیدار می شوند ؟ آیا اخلاقیات پایه های عقلانی دارد ؟ از سازمان اجتماعی جانوران چه درس هایی می توانیم بگیریم ؟ داستان های کهن و اسطوره ها چگونه با تکنولوژی مدرن و روان درمانی پیوند می خورند؟

    23 آوریل 2014
  • چرا در روزگار ما ، مردم درباره ی ایزدان جوامع کهن ابهام دارند ؟ ‌ آیا نسبتی بین فهم مدرن ما از روانشناسی و رفتارشناسی و چنین افکار کهنی وجود دارد؟  نقش مصری های باستان  در سیر اسطوره های کهن چه بود و چگونه در ساختار اجتماعی-سیاسی جامعه شان  تاثیر گذاشت؟‌ آیا خاستگاه  آرمان های دموکراتیک جوامع امروزی، تفکرعقل گرایانه اروپاییست و یا پیشینه ای دیرینه تر دارد؟

    19 مارس 2014
  • آیا یونانیان و رومیان باستان اهل مُد بودند؟ ادعای سنتی متخصصان تاریخ پوشاک این است که مُد به معنای امروزین آن در یونان و روم باستان وجود نداشت، ولی مبنای این حکم بر نوعی برداشت نادرست از نگرش‌های نسبتن پیچیده‌ی یونانی – رومی نسبت به ظاهر اشخاص استوار شده، ضمن این‌که دامنه‌ی تعریف دو مفهوم «لباس» و «مُد» نیز بسیار محدود درنظر گرفته شده است.

    16 مارس 2014
  • منظور ما از «اسطوره» چیست؟‌ آیا داستان های کهن دینی صرفا تشریحی عینی از جهان اند که اکنون منسوخ شده  و جای خود را به نظریه های جدید علمی داده اند؟ قدیمی ترین اسطوره پیدایشی که از آن اثری باقیست چیست و سعی بر توصیف چه چیزی داشته است؟
    10 مارس 2014
  • با گسسته شدن از گذشته ی اسطوره ای و دینی مان ، چه پیامد هایی در انتظارمان است ؟ آیا عقلانیت ، تجربه گرایی و روش علمی می توانند جایگزین های مناسبی برای پوچی و تهی شدگی جهان به عنوان پیامد "مرگِ خدا" باشند؟ فاشیست های قرن بیستم چه دارند که درباره ی  ساختار و طبیعت ایدئولوژی هایمان بگویند؟ "معنا" چیست؟ اخلاق از کجا آمده است ؟ و داستان ها چه می گویند؟

    06 مارس 2014
  • مقدمه : طبیعت در مفهوم گسترده ان که شامل تمام موجودات جاندار و غیر جاندار  قابل درک برای انسان می باشد موضوع این نوشته است . الهام از طبیعت و استفاده از عناصر موجود در ان ، ادراک انسانی و ارتباط ان با علوم اجتماعی نکته اصلی این سطور است.  طبیعت منبع الهام و درک و شناخت انسان است و انسان در ان محاط است اما نحوه درک ان بسته به نوع ذهن انسانی متفاوت  می باشد . برخی اذهان جزئ نگرند و به اجرای طبیعت می پردازند و قصد کشف جز به جز انرا دارند .

    03 مارس 2014

صفحه‌ها