تاریخ علوم اجتماعی

  • آبشار راین در بازل

    بازل، سومین شهر سوئیس و مرکز کانتون بازل{به آلمانی، بازل اشتات و به فرانسوی، بال ویل} است. جمعیت این بخش تا سال 2009 به بیش از 166هزار نفر می رسید. بال در شمال غربی سوئیس واقع شده، جایی که رود راین به سمت شمال جاری می شود.

    24 نوامبر 2015
  •  بسیاری از تحلیلگران در این فکرند که با توجه به آن که سیتم رسانه ای مقامی مرکزی در نظام اجتماعی اشغال می کند،  آیا بحث سیاسی در خارج و یا در  حاشیه ی  نظام ممکن است یا نه؟ برخی معتقدند که چنین امری امکان ندارد و تأکید می کنند که عرصه ی بحث در رسانه ها بازسازی می شوند.  چراباید به  تجدید نشریات کتبی  که دیگر نقشی در شکل گیری عقیده و آراء  نداشته بلکه فقط به ارائه ی  دیدگاه ها می پردازد، ادامه داد؟ و یا  امید به درگیراندن مباحثی مستدل در رسانه های دیداری شنیداری داشته باشیم که خود بر اساس فناوری و منطق هستی ش

    بسیاری از تحلیلگران در این فکرند که با توجه به آن که سیستم رسانه ای مقامی مرکزی در نظام اجتماعی اشغال می کند،  آیا بحث سیاسی در خارج و یا در  حاشیه ی  نظام ممکن است یا نه؟ برخی معتقدند که چنین امری امکان ندارد و تأکید می کنند که عرصه ی بحث در رسانه ها بازسازی می شوند.  چراباید به  تجدید نشریات کتبی  که دیگر نقشی در شکل گیری عقیده و آراء  نداشته بلکه فقط به ارائه ی  دیدگاه ها می پردازد، ادامه داد؟ و یا  امید به درگیراندن مباحثی مستدل در رسانه های دیداری شنیداری داشته باشیم که خود بر اساس فناوری و منطق هستی شناسانه ی دیگری شکل گرفته اند؟

    15 نوامبر 2015
  • در این اثنا، مسیحست دین رسمی شد ودر شرق قلمرو به زبان یونانی و در غرب آن به زبان لاتین تبلیغ می شد.   بعد از آن که جِرُم مقدس[1]، کتاب عهد عتیق[2] را در قرن چهارم ترجمه کرد، احتیاج به دانستن زبان عبری کمتر احساس می شد. این مورد در باره ی زبان یونانی نیز مصداق یافت.  الهیات مسیحی بر اساس نوشته های عهد عتیق  به زبان عبری و عهد جدید عمد تا به زبان یونانی تدوین شد.

    11 نوامبر 2015
  • گمرک فرانسه، مرز بین سوئیس و فرانسه

    ژنو به وسیله شورای شهر اداره می شود. این شورا از 80 مشاور شهری تشکیل شده که انتخاب مستقیم بدنه انتخاباتی هستند و این انتخابات هر چهارسال یکبار برگزار می شود. قوه اجرایی شهر نیز شورای اداری ژنو است که یک مجموعه پنج نفره از اعضای انتخاب شده توسط مردم و به مدت چهار سال است. شهردار نیز همه ساله از همین جمع و به صورت گردشی انتخاب می شود.

    10 نوامبر 2015
  •  

     

     

    از حضرت آدم تا سردرگمی زبانی[1]   [ ــ به دنبال زبان کامل ـ ]    ( بخش یکم)

     

     سِفرِ  پیدایش  بخش های ۲، ۱۰ و ۱۱

     

    07 نوامبر 2015
  • فواره ژنو

    ژنو مرکز کانتون ژنو و با حدود 200هزار نفر سکنه در سال 2015، دومین شهر پرجمعیت سوئیس است. جمعیت کانتون نیز آن تا ماه مارس همین سال به حدود 485 هزار نفر می رسید. حیطه کلانشهری آن یک مجموعه شهری فرامرزی را تشکیل می دهد: ژنو بزرگ که تا کانتون وو {Vaud} و بخش های فرانسوی اِن {Ain} و اوت ساووا {Haute- Savoie} ی فرانسه گسترده می شود. نشان ژنو، فواره آبی است که تا 140 متر اوج می گیرد.

    03 نوامبر 2015
  • تلکابین سالو در سوئیس

    زوریخ در اصل یک روستای بزرگ مربوط به سرزمین گل {فرانسه قدیم} و نام آن توریکوم {Turicum} بود. این روستا در مرز امپراطوری روم و دنیای ژرمانیک قرار داشت، پادگانی مشرف به یک پرتگاه که با زاویه ای مایل نسبت به رودخانه لیما واقع شده بود. این نقطه دفاعی برای امپراطوری این سرزمین به شمار می رفت نیز به خصوص گمرکی که تبادلات ترانزیتی از طریق رود لیما و دریاچه زوریخ در میان دره های آلپ و جنوب آلمان را کنترل می کرد.

    27 اکتبر 2015
  •   از قرن نوزدهم،  پنداشته می شد که علم به طور قطع  جایگزین خرافات می شود،  فناوری بر جادوگری پیشی گرفته، طب  دعا را اریکه ی قدرت پایین کشیده،  سیاست برمهدویت چیره خواهد شد و غیره.  به نظر می رسید که مذهب از هر طرف مورد حمله قرار گرفته بود. در اغلب کشور های غربی تمایل مردم به شرکت در مراسم مذهبی به طور مداوم  رو به کاهش گذاشته و دول به سمت سکولاریزاسیون مترقی  پیش می رفتند. به طور خلاصه مذهب، نوگرایی را بر نمی تافت. به طور غیر منتظره ای در مورد «سکولاریزه کردن» علوم انسانی،   وحدت عقیدتی شکل گرفته بود.    لی

    از قرن نوزدهم،  پنداشته می شد که علم به طور قطع  جایگزین خرافات می شود،  فناوری بر جادوگری پیشی گرفته، طب  دعا را اریکه ی قدرت پایین کشیده،  سیاست برمهدویت چیره خواهد شد و غیره.  به نظر می رسید که مذهب از هر طرف مورد حمله قرار گرفته بود. در اغلب کشور های غربی تمایل مردم به شرکت در مراسم مذهبی به طور مداوم  رو به کاهش گذاشته و دول به سمت سکولاریزاسیون مترقی[1] پیش می رفتند. به طور خلاصه مذهب، نوگرایی را بر نمی تافت. به طور غیر منتظره ای در مورد «سکولاریزه کردن» علوم انسانی،   وحدت عقیدتی شکل گرفته بود.  

    25 اکتبر 2015
  • شعرا در تبعیدند.  دراین دنیایی که تسلیم به نوع تازه ای از توحش یعنی حکومت ثروتمندان شده، می بایست نزد آنها برویم تا هم حافظه و هم آرمان جویی خود را بازیابیم.  اینها نگهبانان انسانیت ما هستند.

    «میهن زیبا و شگفت (۱)» من، که خاکی چنین بارور را به ریشه های اعطا کرده، به من آموخته که شعر همواره نغمه خوانی را تغذیه می کند و این نغمه خوانی می تواند به فریاد بدل شود.

    تنها اتفاق سبب می شود که ما دراین یا آن کشور به دنیا بیاییم و تبعید موجب آگاهی ما از هویت فرهنگی مان می شود.

    25 اکتبر 2015
  • در مطلب کنونی که نمونه  نخستین از یک مقاله طولانی تر است  این نام ها و برخی از نام های دیگر صرفا برای یادآوری ریشه ها و منابع اصلی  بحث آورده می شود و نه تحلیل دقیق نظری آن. با توجه به این نکته باید دو مفهوم  حافظه تاریخی و حافظه جمعی را تقریبا مترادف گرفته اما تفاوت های زیاد و ظریفی را که میان آنها وجود دارد را در نظر گرفت بدون آنکه در نوشتار کنونی به تفکیک تحلیلی این دو مفهوم بردازیم.

    مقدمه:

    21 اکتبر 2015

صفحه‌ها