سرآغاز

روانشناسی اجتماعی

انسان شناسی آسیب های روزمره (8): بدبینی

ناصر فکوهی
124221975910164361573230112172202139141214.jpg

بدبینی که می توان آن را یکی از  واژه های عام برای  برگردان واژه تخصصی پارانویا، در نظر گرفت تا ما را به آسیب فردی و اجتماعی  مربوط به آن هدایت کند، یکی از اختلالات روانی (نروز) رایج است . این آسیب حدودا  2 تا 3 درصد از افراد جوامع انسانی را به ویژه در فاصله سی تا چهل سالگی تهدید می کند. اما می تواند به خصوص در سنین بالا در نزد شخصیت های صاحب نفوذ  و از خلال  ابزارهای قدرت و رسانه ای، به شکلی کوتاه یا دراز مدت خود را به سطحی گسترده در جامعه تعمیم داده و آسیب هایی گاه جبران ناپذیر پدید آورد...

انسان شناسی آسیب های روزمره(7): گزاف گویی

ناصر فکوهی
pknn590l.preview.jpg

هانری برگسون، فیلسوف فرانسوی، در کتاب معروفش «خنده» (1899) گزافه گویی را چنین تعریف می کند: « سخن گفتن از چیزهای کوچک، به گونه ای که گویی چیزهایی بزرگ هستند، را می توان به صوتی عام، گزاف گویی نامید». پرسش آن است که کنشگر اجتماعی که دست به این کار می زند، آیا با گزاف گویی پاسخ و درمانی برای حقارت خود می جوید، یا در پی حقیر کردن  مخاطبی است که شاید از خود بزرگتر بیابد، و تاب

مقالات قدیمی: نقدی بر کتاب "پاسخ به ایوب" / مکاشفهٔ یونگ ( 1351 )

نویسنده: حسن مرندی، آماده سازی برای انتشار: روزبه ذبیحیان
عکس: 

در سال ۱۹۵۰، پاپ پی دوازدهم پیشوای کاتولیکهای جهان معراج مریم مقدس را به عنوان یک رکن ایمان کاتولیکی اعلام کرد و «پیروان اصالت عقل و استدلال را دچار تعجب بسیار» ساخت. طبق فتوای پاپ هر کس که باور نداشته باشد که «مادر باکرهٔ خدا» به آسمان رفته تا به عنوان «عروسی که خدا به همسری گرفته بود در حجلهٔ آسمانی منزل کند»، کاتولیک و مسیحی و مؤمن شناخته نخواهد شد.

چراغ های رابطه تاریکند... مطالعات فرهنگی درباب فرهنگ قهوه خانه ای در برازجان

اسماعیل حسام مقدم
IMG11575917.jpg

کافه؛ محل سنتی برای دیدار و حضور افراد در کنار هم بوده و بدیل (جایگزین) مدرن این مکان: کافی شاپ می باشد. ادعای این نوشته، نبود کافی شاپ در برازجان حتی نیست! بلکه این پرسش مطرح می شود که چه شده که حتی کافه های (قهوه خانه) سنتی نیز بر چیده شده اند؟ به غیر از یک یا دو کافه، چه بر سر مردم آمده است که حتی وجه سنتی بودگی اشان را هم فراموش و گم کرده اند؟! بر اساس کدام دریافت از زندگی ، برازجانی ها دیگر نیاز به حضور و دیدار در کافه ها را ندارند؟!

دشمن سازی دیگری

امبرتو اکو، برگردان: عاطفه اولیایی
Inv.Enemy.Eco

انسان فقط با حضور دیگری قادر به شناخت خود است.   قوانین همزیستی و تسلیم نیز برهمین امراستوارند... به احتمال قوی «دیگری» را غیر قابل تحمل می یابیم زیرا که ما نیست و از طریق نتزل دادن وی به دشمن،  جهنم خود را روی زمین بر پا می کنیم...؛   سعی در شناخت دیگری عبارت است از شکستن کلیشه هایی که در توصیف دیگران به کار می بریم، بدون نفی دیگر بودنشان...

انسان شناسی آسیب های روزمره (6): حسادت

ناصر فکوهی
jealousy-3.jpg

در ریشه شناسی واژه حسادت (jalousie) در زبان عربی و زبان های لاتین نوعی تضاد دیده می شود هر چند معانی آنها در نهایت به یک مفهوم می رسد. در عربی، حسادت که جزو منفی ترین صفات قلمداد شده است و  به نوعی انگل که به جان انسان می افتد تعبیر شده است  که انسان را در آرزوی نابودی دیگری و از میان رفتن موفقیت او غرق کرده و نابود می کند. در زبان های اروپایی Jalousie از اسطوره یونانی زلوس، خدای

تاملی در باب دوستی: جنسیت و رفاقت

لادن رهبری
Friendship.jpg

باور عمومی در اجتماعات ایرانی دوستی را امری مردانه می داند. زنان معمولا از برقراری روابط رفاقتی ناتوان انگاشته می شوند. در عمل به نظر می رسد که مردان گرایش دارند که شبکه های اجتماعی با کمیت بالاتر داشته باشند و با دوستان خود ارتباطات طولانی مدتی تری را حفظ کنند در حالی که زنان معمولا به دوستان معدودی بسنده می کنند. ضمن این که این روابط هم به شرایط زمانی و مکانی مرتبط است که سبب می شود

نگاهی به مطالعات «کیفیت زندگی» شهری در ایران و جهان

سالار کاشانی
happiness.jpg

رشد شهری در قرن بیستم سهم جمعیت شهرنشین را به شدت افزایش داد و شهرنشینی را به شیوه‌ی غالب زندگی تبدیل کرد. اگرچه شهر و شهرنشیتی خود یکی از مهم‌ترین شاخص‌های رفاه و توسعه‌ی اجتماعی و اقتصادی محسوب می‌شود، رشد شتابان آن می‌تواند سرانه‌ی برخورداری از بسیاری امکانات اجتماعی و اقتصادی را کاهش دهد و از این طریق پیامدهای آن به صورت کاهش سطح کیفیت زندگی در عرصه‌های مختلف

نگاهی به بازنمود دوگانگی رفتاری در سینمای ایران" و حاجی آقا به تماشای روح دخترش می نشیند…"

نیوشا صدر
نمایی از فیلم درباره الی

دوگانگی رفتاری (آن چه این جا از آن با عنوان دوگانگی رفتاری نام می بریم از منظر روانشناسی، ارتباطی با اختلال شخصیتی یا اختلالات تجزیه ای که در آن در کارکرد یکپارچه­‌ی شخصیت، هوشیاری و درک از هم گسیختگی ایجاد می‌شود ندارد. گرچه غالبا عوام این دو را به جای یکدیگر به کار می برند و انسان ریاکار را دوشخصیتی یا چند شخصیتی می نامند.)یا ریا که آن را از دریچه­‌ی روانشناسی اجتماعی عمل کردن بر خلاف گفته­‌ها و یا  تظاهر

پیوست: 

من، مرتضی پاشایی...

ناصر فکوهی
مرتضی پاشایی

درگذشت  یک جوان هنرمند، یک خواننده دوست داشتنی و محبوب، به ضرب یک بیماری دردناک و در شرایطی سخت، در لحظاتی خاص در چارچوب های مناسبتی و  در جامعه ای که تمایل به بی تابی دارد و به هر چیزی رنگ و بویی سیاسی بدهد و اغلب بر اساس واکنش و به اشکال عاطفی عمل می کند تا پاسخ همه مشکلات و پیچیدگی های خودش را بیابد، همه گویای آن است که ما در این  واقعه، و بی شک وقایع مشابهی از همین جنس با پدیده ای اجتماعی روبرو هستیم...

تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.