سرآغاز

روانشناسی اجتماعی

درباره خاطره و ضدخاطره جمعی

ترانه یلدا
14119236-memory-loss-and-alzheimer-988x1024.jpg

اینکه یک نفر، خاطره و حافظه‌اش را در مرحله‌ای از زندگی به تدریج از دست بدهد - به خصوص در دنیای شلوغ و پر از آلودگی‌های بصری و صوتی و اطلاعاتی امروز ما- چیز عجیبی نیست. دیگر همه می‌دانند آلزایمر چیست، حتی اگر آقای آلزایمر آلمانی را نشناسند. من که تا حدودی به آن دچارم و اطرافم هم زیاد می‌بینم... اما وقتی این پدیده جمعی می‌شود و یک اجتماع را، و کل یک شهر را، در بر می‌گیرد، جای تعمق بیشتری را باقی

فیلمنامه «او» از منظر زندگی روزمره/این خط را با من بخوان...

رامتین شهبازی
her-fp-0835.jpg

... در تمام این سال‌هایی که مرا می‌شناسی، یک روز راحت و آزاد نگذرانده‌ام. برای همین است که شکسته شده‌ام. زندگی خودش ملال‌انگیز و احمقانه و مزخرف است... این زندگی آدم را در خودش غرق می‌کند...
دکتر آستروف خطاب به دایه در دایی وانیا/ نوشته آنتوان چخوف

بروز فرهنگی روان‌رنجوری / انسان‌شناسی و روان‌کاوی(5)

وود کراک برگردان فاطمه سیارپور
دایره المعارف انسان شناسی پزشکی

چنان‌چه فروید تأکید کرده است، نشانه‌ها ضرورتن فرایندهای آسیب‌شناختی نهفته را آشکار نمی‌کنند. مسئله‌ی مهم فهم ساختار روانی نهفته است: یک ترس یا یک وسواسی ممکن است بیان یک ساختار روان‌رنجوری هیستریک یا وسواسی یا نشانه‌های یک روان‌پریشی باشد. اگرچه ممکن است ساختارهای شخصیت یا روان‌پریشی شخصی در شیوه‌ای کاملن متفاوت بروز یابند، با این حال در مقابل دلایلی مقاومت می‌کنند که فرایندهای ...

آموزگاران مضطرب ( قسمت دوم)

فلورا یاسین برگردان گروه مترجمان پیشرو
url.jpg

از نظر فرانسوآ لانتوم و کریستوف حلو مدرسه و شاغلین آن امروزه با « دوره ای دست و پنجه نرم می کنند که در آن ویژگی ها و شرایط شاخه های مختلف اجتماعی دائما درحال تغییر و تحول هستند.» این دو جامعه شناس در تحقیق خود، سه حالت مختلف حرفه ی آموزگاری را توصیف می کنند : شروع ، تسلط و انصراف. در مرحله ی اول میل به انجام کار مورد علاقه...

نمادهای شخصی/ انسان‌شناسی و روان‌کاوی (4)

وود کراک/ برگردان: فاطمه سیارپور
دایره المعارف انسان شناسی پزشکی

در مطالعه‌ بر  صوفیان زاهد  اسری لانکان سینهالس، گاناناث اوبیسکر بر نمادی از شرایط ریاضت تمرکز کرده است: موهای بافته‌شده‌ی پیچیده، که با لینگام(نماد ذکر که در پرستش سیوا – خدای هندوان- به کار می‌رود- توضیح مترجم) (فالوس) مرتبط است. در مجموعه مصاحبه‌های عمیق با چندین زن، وی فهمید که چگونه آنان از این نمادهای مذهبی جمعی برای مشکلات شخصی و عاطفی خویش در زندگی استفاده می‌کنند ...

سرمایه اجتماعی و فعالیت های مدنی

لادن رهبری
social-activity1.jpg

کشورهای دارای نظام های دموکراتیک همواره در جهت دخالت دادن مردم عادی در امور دولتی حرکت کرده اند. چنان چه پاتنام اشاره می کند شرکت دادن افراد عادی جامعه در فرایندهای آموزشی، مذهبی، اجتماعی و سیاسی و آگاهی دادن به آن ها در زمینه های مزبور از الزامات احقاق دموکراسی در جامعه است. اما از آن جا که فعالیت برنامه ریزی همواره عملی نیازمند تخصص و مهارت خاص شناخته می شده است، تا اواخر قرن

کودکی که روی سه چرخه اش با تلفن حرف میزد

سرج تیسرون/ آریا نوری
baby.jpg

کودکان مقلدان بی نظیری هستند و کودکان امروزی به خصوص خیلی سریع حرکات ما در استفاده از انواع و اقسام تکنولوژی را حتی قبل از اینکه از وجود آن ها با خبر باشند تقلید می کنند و در عین حال الگوهای اجتماعی شدن ، نگرانی ها و امیدهای مرتبط با استفاده از آن ها را فرا میگیرند.(1) برای مثال، چند وقت پیش والدینی فرزند 14 ماهه ی خود را برای مشاوره نزد من آوردند. مشکل او این بود که در حین راه رفتن دست راست خود

مناسک به عنوان پیش‌گیری: تشییع جنازه، سوگواری و عمل به خاطرآوردن/انسان‌شناسی و روان‌کاوی(3)

وود کراک برگردان فاطمه سیارپور
دایره المعارف انسان شناسی پزشکی

نه تنها آیین‌ها به طور مستقیم به شفای بیماری منجر می‌شوند، بلکه بیش‌تر آیین‌ها ممکن است سودمندی عاطفی یا تأثیر روان‌کاوانه بر مشارکت‌کنندگان داشته باشند. مناسک بحران‌های زندگی و گذار که با بحران‌های مهم یا انتقال‌ها سروکار دارند ضرورتن معانی شخصی داشته و می‌توانند کشمکش عاطفی را تحریک کنند(هرد،1981، 1982). ویکتور ترنر (1967) که به طور گسترده‌ای بر چنین مناسکی کار کرده و

چکیده سخنرانی در نشست «انسان‌شناسی حس‌ها»

اصغر ایزدی جیران
 حس ها.preview.jpg

سال 1381 در رشته مورد علاقه‌‌‌‌ام یعنی روان‌‌‌شناسی در دانشگاه تبریز پذیرفته شدم، در شاخه بالینی. به یاد دارم که درسی سه واحدی بنام «روان‌شناسی احساس و ادراک» را می‌‌‌گذراندیم که در آن چند فصل از کتاب معروف هیلگارد تدریس می‌‌‌شد. احساس و ادراک در روان‌‌‌شناسی کلاسیک، همچون در آن کتاب و نیز در آن کلاس، اساساً متکی بر مباحث فیزیولوژیک و زیست‌‌‌شناختی بود و بیشتر فرایندهای عصب‌‌‌‌شناختی به هنگام ادراکات مورد بررسی قرار می‌‌‌گرفت.

فهم روان‌کاوانه‌ی مناسک درمان و پیش‌گیری/روان‌کاوی و انسان‌شناسی(2)

فاطمه سیارپور
دایره المعارف انسان شناسی پزشکی

فروید به ما می‌گوید، روان‌کاوی شیوه‌ی درمان بیماری‌های روانی و متدی بر مبنای درمان بوده و یک تئوری روی نتیجه‌ی آن شیوه‌ ساخت. اجازه دهید با یک شیوه‌ی درمانی شروع کنیم. اگر روان‌کاو می‌تواند درمانی ارائه کند که اختلالات عصبی را در فرهنگ بومی ما معالجه کند، پس این نیز باید احتمال داشته باشد که از نظریه‌ی روان‌کاوی برای فهم موفقیت‌ درمان‌های بومی در سایر فرهنگ‌ها استفاده شود. تا اندازه‌ای که درمان‌های شمنی

تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.