سرآغاز

فرهنگ روس و اسلاو

نگاهی به «عشق»، در داستانهای کوتاه چخوف

زهره روحی
chek.jpg

اگر «عشق» حتا «آسمانی»‌ترینش را مقوله‌ای ارتباطی و انضمامی بدانیم، در این صورت کمترین تردیدی نمی‌توان داشت که ماهیت و شناسایی آنرا به قلمروهای فرهنگی ـ اجتماعی واگذاشته‌ایم که همین واگذاری در واقع تذکری است بر تاریخی بودنِ آن. در چنین چشم اندازی، سروکارمان با عواطف و احساسهایی کاملاً انسانی است که هر چه قدر هم که به دلیل شگفتی‌های رازآمیز ماجراهای عاشقانه، مبهم و عجیب و غریب جلوه کند، باز

پوشکین و سعدی در شهر کتاب

گروه اخبار
pouchkine.jpeg

تصویر: پوشکین
حضور میخائیل سینلنیکوف، شاعر و پوشکین‌شناس روس در همایش سعدی و پوشکین
برنامه‌های همایش دو روزه‌ی سعدی و پوشکین اعلام شد.
در روز نخست دکتر میرجلال‌الدین کزازی(دلیری سعدی، بی‌باکی پوشکین)، میخائیل ایساکوویچ سینلنیکوف (سعدی در اشعار پوشکین)، دکتر حسن

مانیفست هنر متعالیِ گوگول در «پرتره»

زهره روحی
gogol.jpg

نقد و بررسی داستان «پرتره»، اثر نیکلای واسیلیویچ گوگول، ترجمه پرویز همتیان بروجنی
مقدمه
نیکلای واسیلیویچ گوگول (1809 ـ 1852)، نیاز به معرفی ندارد. او به معنای واقعی کلمه، یکی از بزرگترین داستان نویسهای روسیه است. و با وجودیکه از طبقه‌ی متوسط جامعه برخاسته، به خوبی با خلق و خوی و رفتار طبقات اشرافی و همچنین اقشار پایین جامعه‌ی روسیه در قرن نوزده

ملاحظاتی درباره بازنمایی شهر در رمان مقایسه تطبیقی سنت پترزبورگ در دو رمان ابلوموف و جنایت و مکافات

لیلا بنگران
Oblomov.jpg

چکیده
در این مقاله، به منظور بررسی نحوه بازنمایی شهر در رمان، ابتدا ضمن ذکر مختصری از برآمدن نوع ادبی رمان، به تاریخ ظهور و بروز شهر در ادبیات قبل از شکل گیری رمان اشاره می شود و سپس، با نگاهی به بررسی دو رمان ابلوموف و جنایت و مکافات در کتاب نوشتن شهر برخی از جنبه های بازنمایی شهر، هم از حیث استفاده نویسنده به مثابه امکانی برای پیشبرد پیرنگ قصه و هم به منزله امکانی برای نشان دادن تبحر نویسنده

برگزاری همایش سعدی و پوشکین در تهران و مسکو

گروه اخبار
240px-A.S.Pushkin.jpg

تصویر: پرتره پوشکین
همایش «سعدی و پوشکین» در روزهای ۲۹ و ۳۰ فروردین ۱۳۹۱ در آستانه‌ی روز بزرگداشت سعدی در مرکز فرهنگی شهر کتاب و در نیمه‌ی اول خرداد و هم‌زمان با زادروز پوشکین و روز زبان روسی در مسکو با حضور سعدی‌شناسان و پوشکین‌شناسان ایران در روسیه برگزار می‌شود.
علی‌اصغر محمدخانی، معاون فرهنگی و بین‌الملل شهر کتاب، درباره‌ی برنامه‌های این همایش گفت: سعدی یکی از قله‌های شعر فارسی است که

خطوط حمله برابر: مقایسه ای میان ده سال اشغالگری شوروی و آمریکا در افغانستان

برونو دو کوردیه ترجمه نوژن اعتضادالسلطنه
3.jpeg

در 7 اکتبر 2001، بمباران هوایی نیروهای آمریکایی-بریتانیایی و نیروهای ویژه آنان در افغانستان آغاز شد تهاجمی که نتیجه آن سقوط حکومت طالبان واشغال افغانستان توسط نیروهای تحت رهبری ناتو بود. ده سال بعد از آن حمله،شرایطی بوجود آمد که مشابهت هایی با اشغال افغانستان توسط شوروی در دهه های پیشین دارد.

عکس های آنتوان سوریوگین ( از مشاهیر دوره قاجار ) در موزه عکسخانه شهر

گروه اخبار - شبنم ولی پور
800x800 aminiyan .jpg

موزه عکسخانه شهر در یکصد و شصت و دومین نمایشگاه خود به مناسبت روز عکس تاریخی برگزار می کند :
 از مجموعه اشکان امینیان فرد
" آنتوان سوریو گین یکی ازعکاسان معروف و باذوق تبریز و تهران بود که در ایران به روس بودن شهرت پیدا نمود . وی در حدود دهه آخر سده سیزدهم

سه خواهر چخوف

زهره روحی
f6-3-large.jpg

«سه خواهر» ، نوشته آنتوان چخوف؛ ترجمه سعید حمیدیان و کامران فانی، انتشارات قطره، 1382
در نمایشنامه «سه خواهر»،  آنچه چخوف پیش روی مخاطب می‌گذارد، آرمان رهاییِ نسل جوان و روشنفکر روسیه‌ی پیش از انقلاب است : به جان آمده از پوسیدگی و ابتذال فرهنگیِ روسیه‌ی تزاری. ماجرای داستان، مانند اکثر کارهای چخوف در یکی از شهرستان‌های روسیه می‌گذرد. و مسلماً با همان  ویژگی عام در داستانهای چخوف: شهری کوچک و خواب آلوده با ساکنانی که در شیوه‌ی  زیستِ گیاهی ـ حیوانیِ خویش یا معنای

یادداشت هایی درباره فیلم تبعید: ساختار شکنی زویاگینتسف

اميرحسين عسگري
cinema-tabied-7 aban-last.jpg

اگر به زبان آدمیان و فرشتگان سخن بگویم ولی محبت نداشته باشم،
 زنگی پر سر و صدا و سنجی پر هیاهو بیش نیستم.
اول قرنتیان باب 13 (اهمیت طریق محبت) بند اول
1. شاید تعمق دراین جمله که در جایی از فیلم توسط کودکی از روی انجیل خوانده می شود کلید دستیابی به صورتبندی محتوایی فیلم تبعید باشد. البته

«ایوان مخوف» و« تهماسب صفوی» ، عاملان ناهشیار تاریخ گیلان

ناصر عظیمی
125425e-image-de-Ivan-le-Terrible-5017.jpg

تصویر: صحنه از فیلم «ایوان مخوف» آیزنشتاین
مارکس در نوشته ی هوشمندانه ای در باره ی تاریخ روسیه به نکته ی بسیار ظریفی اشاره می کند. او می نویسد که قوم اسلاو و همین طور روس از یک سنت و ویژگی ذاتی برخوردار بودند و آن این که« دریا گریز» و«درون بوم» بودند. به این معنی که از ابتدای تاریخ، این اقوام از نظر توزیع

تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.