سرآغاز

فلسفه

پرسش از جامعه شناسی ابن خلدون؛ نزاعی بر سر نسبت میان سنت و مدرنیته

حمید نادری نور عینی
jeld-s-v.jpg

در یکی دو دهه ی اخیر، در پس پرسش از امکان جامعه شناسی ابن خلدون، میان دو گروه، بحثی اساسی در باب چگونگی برخورد با سنت و امکان تجدید آن در دوران مدرن درگرفته است. در یک سو گروهی عموما متشکل از جامعه شناسان قرار دارند و از آنچه ابن خلدون در مقدمه نگاشته است، بی هیچ کم و کاست جامعه شناسی اخذ می کنند. به عقیده ی ایشان برای تداوم سنت و پرهیز از فروغلتیدن در دام غرب زدگی، چاره ای جز تکیه به

امر واقع لاکانی

سید محمد صدرالغروی
lacan001.jpg

کتاب امرواقع لاکانی ترجمه مهدی سلیمی برگرفته از سخنرانی اسلاوُی ژیژک در کنفرانس «ژاک لاکان: تلویزیون» (The Lacanian Real: Television) به تاریخ 10 آوریل 1987 در نیویورک است. این اثر که در قالب مجموعه کتاب های پرتاب های فکر منتشر می شود، چنان که امیر هوشنگ افتخاری راد دبیر این مجموعه ها اشاره می کند: گاه واجد ایده هایی نا متعارف، گاه شرح و تفسیر هدف مند، گاه قطعه – نوشته هایی

خوانش آپولون و دیونیزوس؛ پیوند هنر با فرهنگ و فلسفه

فرشاد نوروزی
Nietzsche-274x300.jpg

(تأملی اسطوره شناختی در خوانش فرهنگی و زیبا شناختی نیچه و هایدگر)
"زایش تراژدی از روح موسیقی"  (1872) نخستین اثر نیچه است، که در آن ارتباط میان اسطوره شناسی، هنر و علم مورد مطالعه قرار می گیرد. این کتاب نمایشی از وقایعی است که در پی آمد فلسفه شوپنهاور و "جدایی فزاینده یِ دل مشغولی های زیبایی شناختی، اخلاقی و علمی در نیمه دوم

پیوست: 

فلسفه به زبان ساده، (22)، امانوئل کانت : «نقد قوه‌ی حکم»

زهره روحی
immanuel-kant.jpg

شاید گاهی به این مسئله فکر کرده باشیم که «آدمی چه گونه قضاوت می‌کند؟»؛ در قرن هجده  این پرسش، مسئله‌ای تماماً فلسفی به شمار می‌آمد. پرسشی که فیلسسوف ایده‌آلیستی همچون امانوئل کانت (1804 ـ 1712)، وظیفه‌ی خود می‌دانست تا به آن پاسخ گوید و مبانی و منابع آنرا تبیین نماید. اصلا شاید بهتر باشد بگوییم هدف عمده‌ی کانت در فلسفه‌ی به اصطلاح نقادانه‌ی خود، طرحِ مسائل، و مبانیِ فلسفه در چارچوب جدید که از آن

بین‌المللِ نوعِ بشر (1)

رائول‌ وَنِهِ گِم‌ ترجمه بهروز صفدري
05_artcandy_lg.jpg

تصویر: پاریس، مه 1968
پیش درآمد  مترجم
1-  از اعزامِ سفیرِ سنای حکومتِ ونیز به نزد امیر حسن-بیگ معروف به اوزون حسن در نیمه ی دوم قرنِ پانزدهم میلادی تا آمدنِ برادرانِ شرلی به ایران در اواخرِ قرنِ شانزدهم و عزیمتِ اوروج بیگ به اسپانیا به همراهِ آنها و تبدیل شدنِ او به "دون ژوانِ ایرانی"؛ از سفرِ  دنگیزبیگ به اسپانیا و

تزهایی درباره‌ی دبور (1)

ریچارد اُپالسکی ترجمه سحر سیاوشی
images.jpg

فصلی از کتاب «کاپیتالیسم نمایشی:گی دبور و تمرین فلسفه‌‌ی رادیکال»
توضیح: گی دبور در سال 1931  در پاریس زاده شد. در سال 1950 فعالیت اش را با لتریست ها (letterist) آغاز کرد. لتریسم جنبش آوانگارد  هنری ای بود که توسط ایزودور ایزو (Isidore Isou)  پایه گذاری شد. لترسیت ها به تلفیق شعر و موسیقی و تغییر فضای شهری از خلال

پیوست: 

دیالکتیک روشنگری آدورنو و هورکهایمر و برداشت و تحلیل آن با توجه به شرایط امروز ایران

گردآورنده : حسنعلی فولادی
2.jpg

تصیر: هورکهایمر
هورکهایمر و آدرنو از برجسته ترین افراد مکتب فرانکفورد و از جامعه شناسان عمده دیدگاه انتقادی هستند . کتاب دیالکتیک روشنگری آنها تحت مضمون خود ویرانگری روشنگری یعنی خود ویرانگری عقل همچون نگرش منفی و انتقادی به امور واقع در نظر گرفته می شود و دو دیدگاه عمده

زیبایی شناسی اگزیستانسیالیستی و سینما (رهیافتی پدیدارشناسانه به نظریه سینماییِ اگزیستانسیالیسم)

مریم پیردهقان/ فردین صحرایی
PACK869433909.jpg

تصویر: مرلو پونتی
زیبایی شناسی، به عنوان اصطلاحی فلسفی، در برگیرنده نظریه هایی درباره ی فهم و داوری زیبایی است و نیز پیاده سازی آن از طریق آثار هنری در یک حس عینی، و یا یک شهودگرایی فیزیکی در ذهن. همه ی مکاتب فلسفی وابسته به اگزیستانسیالیسم هم در تئوری و هم در عمل، سهمی قابل توجه را برای زیبایی شناسی قائل شدند [1] و بسیاری از فلاسفه  که با نام «اگزیستانسیالیست» شناخته می شوند اغلب، تجلیِ این فلسفه  را به طور

آیا منتسکیو را باید بنیان گذار جامعه شناسی دانست؟

حمید نادری نورعینی
montesquieu-2.jpg

تصویر: منتسکیو
ریمون آرون منتسکیو را بنیانگذار جامعه شناسی می داند، زیرا بر این عقیده است که « اگر فقط وضع کردن اصطلاح جامعه شناسی برای جامعه شناس بودن کافی نباشد و منظوری خاص یعنی شناخت علمی امر اجتماعی  به عنوان امر اجتماعی هم ضرورت داشته باشد ، در این صورت

درآمدی بر هرمنوتیک در شهر کتاب

گروه اخبار
IMAGE634622306592798497.jpg

دکتر مسعود علیا در ده جلسه دوره‌ی «درآمدی بر هرمنوتیک» را در شهر کتاب تدریس می‌کند. این دوره برای علاقه‌مندان به فلسفه و ادبیات برگزار می‌‌شود و مجالی است برای آشنایی با مهم‌ترین مضامین، جریان‌ها و رویکرد‌ها در هرمنوتیک از آغاز پیدایی آن تا دوره‌ی معاصر. بر این اساس پس از بررسی سرچشمه‌های صورت مدون هرمنوتیک به منزله‌ی نظریه و کنش فهم و تفسیر در آرای شلایرماخر و دیلتای و آن‌چه هرمنوتیک رمانتیک خوانده

تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.